这位美籍枢机说，「反律法主义」──即认为「恩宠免除了基督徒去服从道德律」，也称为「唯信仰论」──的世俗版本是对今日社会最严重的伤害之一。

一个期盼用如果上主答应我成功发财，我就信上主的人，他不是要相信上主，是把上主当成服从自己的工具，把自己看成上主，把上主看成奴役，把上主看成是发财的工具，完全不是爱的关系。

对生养抚育我的父母，应当孝爱他们；对于管理我的政府，应当服从；对帮助我的朋友，感谢亲善他们；难道对于生养照顾我，仁慈爱护我的天主，倒可以认识了他，反漠然不去恭敬他么？

玛利亚的绝对服从有一个前提的，那就是：她的心灵对天主的光照，天主的爱，以及天主的奇妙事迹的绝对开放。对我们说来也是如此。

人只有从谎言和罪恶的奴役中获得释放，因着为他敞开真理的信德的服从，他才能找到存在的完美意义，最后获得平安、爱与喜乐”。

我曾留意过德肋撒姆姆仁爱传教会会规，其中有一个重要的特点是，除去教会修道人共同遵守的神贫、贞洁、服从三愿外，还有一个特殊心愿，要无偿地为穷人中最穷苦的人工作。这个心愿禁止她们为自己的工作索取任何东西。

--面对今日社会，一位教会长者对年轻修女的肺腑之言年轻的修女，希望你牢记在天主台前许下的铮铮誓言，尽心竭力，使自己的思言行为，一点一滴，一举一动，都合乎天主的旨意，合乎自己神贫、贞洁、服从的圣愿和异于众人的身份

还包括教宗、主教、神父及修士修女，他们更值得我们热爱，尤其是神长们，他们为了引导我们在俗教友事主救灵而不辞辛苦，愿牺牲自己专为我们的神益服务，他们是天主的代表，我们应倍加敬爱他们，常为他们的平安祈求天主，服从他们的命令

位誓发永愿的修女们，经过了初学、发暂愿，到今天已历经了二十几年的风风雨雨，她们磨练了自己，确定了自己人生的目标，经过考验，她们今天有信心，有勇气承担并坚守自己的誓愿，把自己一生奉献给天主，愿意完全过贞洁、服从

有些人致力於建设世界的工作，使世界更适於居住，合乎人的尊严；另有些人履行司铎职务，宣讲福音喜讯；其他人献身於教育工作或照顾病人，还有一些人特别效法基督，度贫穷、贞洁和服从的生活。