这是本次研讨会的一个全新的内容，由“爱德基金会”张利伟教授主持，四位发言人分别是来自上海社会科学院的助理研究员周辉，来自《中国宗教》杂志社的编辑部主任胡绍皆博士，来自中国人民大学的魏德东教授，以及正在清华大学哲学系进行博士后研究的朱东华博士

东新不列颠省所属的约克公爵岛上人们用传统的地方民族歌舞献祭；莫尔斯比港总主教区的大批教友和修会团体成员一起纪念真福。一月十七日，“真福彼得·托罗特基金会”在真福殉道地拉库纳村举办了纪念活动。

这个天主教国际组织不仅鼓励参与者禁食，并且在四旬期内减少使用油、电、塑胶、纸、水，以及有毒物质。适逢今年圣灰瞻礼当日为大除夕，好些华人教区，例如香港豁免教友在新春期间守大小斋的规定。

平日里生活琐事的忙碌，内心世界仿佛泥沙与水搅动后的浑浊，静静地坐在耶稣面前，在他那纤尘不染的明镜前，清楚分明地照射出自己络绎不绝的念头、思想、想象、记忆、思维、感受和情感时，才会发觉，虽说多年来一直在渴望与他建立最密切的关系

教宗也提到加纳婚宴中的仆役，他们把缸灌满水，然後耶稣将水变成酒。教宗称这些无名人物教导了我们很多，因为他们慷慨服从，立即做被要求做的事而且做得好，不抱怨不计较。

教宗说，在这个仪式中有话语和水两个元素。水在宗教意义上是新生命的重要记号，可是它也是死亡的记号，经由死亡，抵达复活，重获新生命。水是物质，因为我们的信仰也有物质和身体的成分。

大家都注意到了吧：神父在圣祭礼仪中，在奉献酒饼以后，辅祭者要给神父倒水洗手，洗手后把水倒掉，这以后，神父的双手拇指和食指（四个手指）都是紧紧地不松开，不再去接触其它物品了，以准备成圣体，分送圣体；在给教友分送圣体后

耶稣把水变酒，当中象征基督的恩宠。林尚智指酒具备信仰的象征意义，而圣血是酒混合水，代表人性与天主性契合，他在品酒灵修聚会中会与参加者分享关于酒的圣经章节，如加纳婚宴等，让信徒体会天主对人的眷顾。

(17-19段)I.污染和气候变迁(20-26段)II.水的问题(27-31段)III.生物多样化的消失(32-42段)IV.人类生活质素恶化及社会生活质素下降(43-52段)VI.微弱的回应(53-59

一生命在哪一天正要被时代的冰箱冷冻你突然把我拣出作为牺牲放在原始的祭台上炽烈焚烧二经验你就像种子经验春雨在你的来临中我被时间肯定三你是怎样美妙的灵感奈何我生命的言词如此空乏只能将你艰难地在世界的纸上表达四你这长长的河道呵什么时候我这没有形状的水才能在你的姿态中汇入爱的海洋