战争发生在富人之间，因为他们想拥有更多，拥有更多土地、更多权力、更多金钱。我们需要世界和平！我们需要教会内的和平；整个教会都需要和平；每个宗教都需要在和平中成长。

神父说：君王历来给人的印象是权力、统治的代名字，今天我们庆祝基督君王瞻礼的意义是让我们看到他所建立的王国。

他告诫度奉献生活者该当警惕某些反见证，诸如：例行公事、疲惫拖拉、结构管理上的负担、内部不合、谋求权力，以及攀附、以世俗的方法管理修会、长上的服务有时专制，有时则听之任之。

尤尔科维奇总主教最後总结道：「每个人固有的尊严必须始终优先於权力和报复。这场毫无意义的杀戮中的无辜受害者蒙受了不公义的痛苦，这应促使有关各方积极投入严肃的对话，为和平又正义的未来而奋斗。」

在俄国革命初期，权力的非法化，空虚，人代替天主和人本身盛行一时，它们所导致的後果今天我们依然看得到。教会生活若失去与世界和文化的真实接触，就会陷入一种私密的宗教，与真实生活脱节，导致诸多负面问题。

魔鬼想要得到朝拜，但它的权力仅仅浮於表面。耶稣的威能则与祂的十字架奥迹密切相关，也就是祂的彻底奉献。

此外，身处当代文化中，我们要自问如何善用虚拟的传播，如何用好自己的手机，如何面对贞洁的诱惑，以及警惕自负、金钱诱惑、权力和安逸。

到权力就是服务等等，放到现在来读，也都是意蕴深长的。在我的收藏中，有一本特殊的书：天主教上海教区手册（2010年）。

具有亚马逊面容的教会必须寻求一种整体和团结互助的替代发展模式，注重对真正自然和人性生态负有责任的道德观念，使之根植於福音倡导的正义、关怀和人人均享财富的理想，克胜那拒绝将经济和技术权力纳入道德准则的功利主义和个人主义逻辑

教宗很清楚宣讲福音也会受到权力和世俗的诱惑，让自己成为主角而非见证者，所推荐的福音没有被钉死而复活的耶稣。教宗强调，宣讲意味著奉献生命，不求折衷办法，甚至随时准备接受完全的自我牺牲。