要是人有时以为伯多禄的这只船确实听任强硬对手的摆布，尽管如此，我们也实在看到上主的临在，祂是生活的主，是确实复活了的主，祂掌管世界和人心。

这本书的标题是加尔各答真福德肋撒姆姆：个人肖像：50个未曾透漏的激励人心的故事，由伊格内修斯出版社出版。　　

罗德枢机在弥撒讲道中谈到，这两位欧洲共同主保的圣德从他们不断渴望传报基督和基督救恩讯息中反映出来，就像是个「穿透人心的炽热邀请」，「斯拉夫民族永远不会忘记他们的友爱和美善」。

参与退省的廿七岁刘贾纽埃里厄斯（JanuariusLiu）认为默祷是在“喧闹世界中寻找宁静国度的理想途径”，它可帮助青年认识真我，克服扰乱人心的诱惑，例如“互联网、色情物品、毒品、网上赌博及酗酒”。　　

天主圣神有独到的方法触动人心，让人的生命有所转变……我得非常注意我盘中的食物，因为我愿意汲取的精神营养肯定大过物质营养……这应该也会是一次「单纯的

谢勒枢机解释道，「缺乏慈悲会使人心硬化。因此，许多青年前往克拉科夫是为聆听这强而有力的呼声：必须随时向慈悲敞开心胸。慈悲甚至超越法律和正义，慈悲能使人走出去，成为有需要者的近人」。

他强调，「纪念始终是一条必经之路，以牢记人类历史的这些恐怖事实；纪念也是一段净化的过程，以省思人心恶毒之深。纪念绝非沉溺於这个记忆，紧抓着过去不放，而是为了向充满修和与和睦共处契机的未来敞开心门」。

佛教徒也认同，「生态危机（eco-crisis）的核心事实上是自我危机（ego-crisis），表现在人心的贪婪、焦虑、傲慢和无知。为此，我们必须改变生活模式和欲望，才能遏止环境的恶化」。

欧洲各地主教座堂从中世纪至今始终是信仰的明灯，吸引并质问人心。意大利中世纪历史学家卡尔迪尼（FrancoCardini）向梵蒂冈电台介绍何谓历史意义格外深远的主教座堂。

教宗期勉教会团体与政府机构并肩合作，尽力找到适当的方法来解决青年失业和黑工这种愈加普遍的灾难，终止许多劳工因人心的贪婪而被剥削的悲剧；这些情况源自只顾金钱、利益和经济利润，不惜压榨他人的心态」。