可在传统的习惯中我们的基督徒形成了这样一种观念，就是认为只有读神修书籍或祈祷敬礼的那一刻才真生活在“天主的爱”内，而忽略了大部分致力于日常生活行为中的时光。

趁着还有健康的身体，我们要把生命中最好的时光献给主。我们带着恩典和祝福，圣神的同在和傅油，走上这条事奉的路，我们愿意用我们的生命去回应耶稣在十字架上的那份救恩的渴望。

有伤痛、有泪水、更有喜乐和希望，我不知道，人为何将这段行程称之为苦路，也许是因为你在此所受的一切太苦了，而我此时此刻却觉得，它似乎更应该称为喜路或光明之路，因为那苦是暂时的，而带给人的希望是永远的，不会因时光的流逝而消逝

有些人，生来即是为担当历史的重负而来的，然而，要在如此无情的时光交错中陶成那温暖人心、予人希望之星，殊非易事。我们这样言说，实则可能冒犯圣者了。

在08年春最后一次家庭弥撒讲道理中，他更是语重心长地告诫我们要善渡人生的这最后时光。

他只有自己的司铎职责不离左右，他为此而生活，随着时光的推移，渐渐地，他成为了“另一个基督”。他的司铎身份带领他达到一个崇高的地步。“司铎是非常重要的，”他写道：“只有在天堂上，我们才能明了司铎的意义。

功课写完后，我们把剩下的午后时光都用来玩耍。」苦路第九处是耶稣第三次跌倒。新冠疫情是这一处省思的背景，疫情的各种后果也给年幼的孩童带来冲击。

通过其中的写情书、对话等环节，我感觉又回到了我们的初恋时光，非常甜蜜。我发现，他还是爱我的，他的爱也唤醒了我心中的情。但是，这种感觉并没有带来立时的改变。

在那段最苦恼、最忧伤、最消沉、最自卑、迷茫而窒息的时光里，父母、姐妹，诸多亲人无微不至的关怀、照料、抚慰，特别是作为基督徒的母亲常跪在天主台前虔诚祈祷，苦求天主赐给他生活的勇气。

2013年5月北京的朝圣团正好去以色列朝圣，他说：当我亲临约旦河时，我好像穿越了时光的隧道，回到了昔日耶稣领洗时的那谦卑、感人的一幕。此时所有的词汇在我的心情面前都显得苍白无力。