以造成伤亡的暴力来解决政治危机和确保尼加拉瓜未来的和平与繁荣，这在逻辑上是不能接受的。

枢机最后写道，2267号的新文本也希望透过一种与政治当局相互尊重的对话，构成一种坚决果断的推动力，以期促成一种能承认每个人生命尊严的思维逻辑，并能创造条件致使如今仍在实施死刑的司法体制得以废除。

只有当他们自己自由了，他们才敢于以出乎意料、英勇无畏的方式行动，才能推翻那种针锋相对、势不两立的对抗逻辑。基督带领我们沿着这条充满了内心斗争的道路前进（参阅弗2：14-18）。

这样便犯了逻辑错误，须知耶稣救赎世人的十字架比我们的不知重多少个千千万万倍。天主是爱，他不会给人背不动的十字架。他给什么，我们就该要什么；他要什么，我们就该给什么。

“展示基督对教会之爱的”婚姻也揭示了同样的逻辑。“基督和教会之间的关系使婚姻之爱的神学意义得到突出、突显了夫妇之间的情感关系。

他说：“政治和经济体系为能健全发展，就必须确保民主不仅有其名，也能化为实际行动，遵照公益的逻辑来维护每个居民的尊严，成为团结互助的呼声且以穷人为优先选择的对象。

我们应远离那使我们分裂和分离的“世俗逻辑”，因为“从教会的共融中将产生新的圣召”。“我们只有真正认识到同属于开放、活跃和包容的团体，我们才能成为未来的建设者。青年渴望这一点”。

我们接受和做事之前，要先爱祂，要与祂建立一个超越利益和计算逻辑的关系”。教宗指出，这同样地也适用于我们的人类和社会关系。

教宗表示，度奉献生活的人是个“对立的记号”，因为“他思想和生活的方式往往违背世界的逻辑。”教宗进一步说道，奉献生活是“天主的恩典”，“是天主根据自己的计划使它圆满地完成的首要地方”。

根据若望福音的记载，耶稣亦透过一个意义深长的行动──为门徒洗脚，来指出他为众门徒之间相处之道所带来的崭新精神，一反惯常的上尊下卑的逻辑。耶稣的这句话提醒了我们基督徒，我们对每个人都负有一份爱的债务。