整个修复和重建的内容，从一世纪希律王时期的文物和遗址，一直到中世纪马穆鲁克苏丹（Mamluksultans）时期的，不仅展现了耶路撒冷的历史，还包括方济各会在过去百年间对以色列、巴勒斯坦、埃及和约旦的考古发掘

愿以色列人及巴勒斯坦人能重拾彼此的信任，透过直接对话来寻求正义与持久的和平，克服暴力和根深蒂固的怨恨，向世界见证兄弟情谊的美好。

让我们为耶路撒冷向上主祈求和平与安宁（参阅：咏122），好能回应它的召叫，成为相遇的场所，众人都感到彼此都是弟兄，以色列人和巴勒斯坦人重新找到对话的力量，好能达致稳妥的解决之道，看到两个国家肩并肩地在和平与繁荣中度日

我们要恳求上主，好能在那里，在那块目睹祂出生的圣地，巴勒斯坦人与以色列人彼此恢复对话、重启相互间的信任。

让我们不要忘记遭受苦难的巴勒斯坦和以色列：让战争早日停止。让我们不要忘记缅甸，以及许多处于战争状态的国家。儿童正在受苦，战争中的儿童们在受苦。让我们祈求主亲近所有人，赐给我们和平的恩典。阿们。

耶稣时代的巴勒斯坦地方大部分土壤非常贫瘠，而且受沙漠化的影响，不少地都是石头地。说是石头地并不是指充满石头的地，而是说地表层有很薄的一层土，下面都是石头。

那个圣经里最哀伤的故事是从城东的狮子门开始的，这段鹅卵石铺就的小径因耶稣途中所受苦难之处分为14站，教士在每一站上都会讲述当年耶稣遇难受苦的情境，第一站是当年宣判耶稣死刑的罗马广场，如今已然是一巴勒斯坦小学

事实上，他是一个税吏:即代表占领巴勒斯坦的罗马帝国收税的人。换句话说，他是一个通敌者，一个人民的叛徒，我们可以想象人们对他的蔑视:他是个他们所谓的“税吏”。

让我们为以色列和巴勒斯坦人民祈祷：愿他们能在唯一天主内和平及自由地过生活。

严格而言，天主的这个临在只限于两千年前的巴勒斯坦的犹太地区。祂使当时的人看到了、听到了、触摸到了天主的临在。主耶稣使昔日的“乐园”成了“天国”。