神降临中国，秘密做工，对中国人进行审判。凡归顺到神面前的人得到看顾、拯救，反对的人受到惩罚。哪个国家反对，哪个国家就灭亡；哪个民族反对，民族灭亡。这一霸道的恐吓话语，有一些人可能还是不信。

是的，天主不是来审判世界，而是为叫世界，借着祂而获救。我们基督徒不仅信仰天地万物是由一个天主所创造的，不是无中生有的，而且，我们认识的这位天主给我们带来的救恩，是深爱着我们的神。

我们都要接受主的审判（格前5:6-10）。因为得到了主耶稣基督和祂的福音，我们成了“有福的人”。

圣济利禄•亚力山卓（St.CyrilofAlexandria）毫不犹豫地说：宁可受尽在世上所有的折磨，直至最后审判的时日，比在炼狱逗留一天还好过。

唯有一个这样慈爱的天主，才能做出绝对公允的审判。可幸的是天主宽容，对于我们的过犯，祂不斤斤计较，只期待我们不断皈依，重新做好。

我们逃不了主对我们所讲的话，而这些话将成为审判我们的准则：我们有没有给饥者食、渴者饮、裸者衣、花时间陪伴病人及在囚人士。

我们无法逃避主对我们所讲的话，而这番话将成为审判我们的准则：我们有没有给饥者食、渴者饮、裸者衣、花时间陪伴病人及坐监的人（参玛25:31-45）。

若翰还预示那比他“更强的一位”已来临，他要以圣神及火为他们洗礼；要以正义审判他的百姓。善人将被“收入在仓内”饱享天国的喜乐；而恶人却被丢在那永不熄灭的火焰中（参玛25：46；若5：30）。

在上述历史背景中来思考耶稣的这种主动性，就更加体现出耶稣那我不是为审判世界而来，乃是为拯救世界（若12：47）的胸怀。这种主动性体现出来的是耶稣对人的爱。

圣保禄说：就如罪恶借着一人进入了世界，死亡借着罪恶也进入了世界；这样死亡就殃及了众人，因为众人都犯了罪（罗5：12）因为人类都是罪的奴仆，面对的是天主的审判。