五、赎罪与天主的审判问15：梅瑟第二天做了什么？答：他再一次为百姓上山向天主代求，甚至愿意以自身从生命册上被抹去来换取百姓的赦免（参出32:31-32）。问16：天主如何回应梅瑟的这一请求？

米开朗基罗1537年至1541年间的《最后的审判》局部，圣母和基督。　　

愿大水拍手，愿诸山在耶和华面前一同欢呼；因为他来，要审判遍地；他要按公义审判世界，按公正审判万民。（《诗篇》98：7-9）在信徒与社会的关系上，使徒保罗为我们树立了很好的典范。

就这样把一个没有其人的人，神乎其神地描绘成真有其人的人，再以曲解圣经的手法，把她神化成要审判万民的基督，用欺骗、恫吓、利诱、收买、毒打……等卑劣手段，强迫人信从，以达其不可告人的目的。

将你交给那个你要举扬的民族手中，经过三次不公平的审判，终因他人作假见证，诬告你，你被定罪了。我们纪念你：你被面罩覆盖着，被无情地殴打、被肆意地摧残，在一片嘲笑声中，被恶人剥去衣裳。

主耶稣曾被自己的门徒遗弃，受到不公平的审判，不光彩地屈辱死去，现在祂让我们继承祂的不朽生命，恩赐我们祂温柔和怜悯的目光去看待饥饿与口渴的人、陌生与被囚禁的人、边缘与被排斥的人，以及压迫和暴力的受害者。

还有东吴大学的法科，在二战后的东京审判中，中国法官中的大部分都是出自东吴大学。医科更是教会大学的强项，协和医学院、湘雅医学院、齐鲁大学等校的医科，为中国培养了最优秀的医学人才。

4、敬供圣像圣像敬供礼仪，圣教圣像、绘画、雕塑对世界艺术的影响，《最后晚餐》、《创世纪》、《最后审判》等名画及《达味》、《梅瑟》等雕塑的传世名作。

世界上任意批评他人，举起棍子好像行侠仗义的人已经很多了，我们基督徒不必加入他们去“审判”他人。我们基督徒不是蒙召去指责人，不是蒙召去清理社会，而是蒙召去爱护人、提升人、在天主的爱中圣化家庭和社会。

三位一体的信理本身没有什么值得庆祝的，天主圣三节不是庆祝一条教义，而是庆祝天主的爱，就是三位一体的天主如何主动且无条件地爱了我们：世界堕落，人类犯罪，天主原本可以来审判世界，摧毁邪恶，惩罚罪人；然而，即使这个世界充满了罪恶