复活主日游行圣周四、圣周六和复活主日，本堂陈建华神父、付本堂何天佑神父带领教友进行迎圣体和庆祝救主复活大游行；有12位慕道者加入教会。

4月3日，淄川堂区所有堂口的教友齐聚在大奎教堂，准备迎接庆祝主耶稣基督复活的礼仪庆典。领受洗礼守夜礼开始，众教友在黑暗和静默中来到圣堂大院。孟凡秋神父祝福了火焰，点燃了复活蜡。

这礼仪是主复活的前奏。祂为了完成祂的苦难、死亡和复活的奥迹才进入祂的圣城耶路撒冷。

在四旬期内有一天称为“中期”（Mid-Lent），顾名思义，就是复活节前斋期的中间时段。在教会早期，信友们都严格遵守斋期，甚至每天连吃鸡蛋都被禁止！那么，教会为什么又要在这严格的斋期内叫停一下呢？

教宗明确指出，这些场所是墓地，是长眠的地方，因此，是基督徒等待复活的见证。教宗接见的这些宗座神圣考古委员会成员是意大利境内基督徒地窟信仰和艺术遗产的守护人。

教宗方济各委托圣伯多禄大殿荣休总铎、教宗梵蒂冈城国荣休代理主教科马斯特里枢机主持复活主日在圣伯多禄广场举行的弥撒圣祭。雷枢机受托主礼圣周六在圣伯多禄大殿里的守夜礼。

然而，复活的基督亲自前来消解他们充满疑惑却需要肯定的渴望。那个会晤既不是梦想，也不是幻想或主观的假想；而是一次真实的经验，即使没有料到，正因为如此，这件事特别感人。

当天下午我们将以主的晚餐弥撒展开纪念基督受难、死亡和复活的逾越节三日庆典。这是整个礼仪年的高峰，也是我们基督徒生活的高峰。逾越节三日庆典从纪念主的最後晚餐开始。

（11：23，32）耶稣故意让拉匝禄死去，好使他复活，“为彰显天主的光荣，为叫天主子因此受到光荣。”

（《真理的合作者》，5月20日）基督信仰就是将希望寄托在永恒上的宗教，“因为通过参照复活的基督和超出死亡而给予生命的天主，它将永恒视作了一切事物的参照。”