这样的认识有助于使他们善待穷人，以公正和慷慨去回报他们。一个明晰得几乎用不着证明的真理是：任何一个有能力的人都应不断地从事某种有益的工作。

相反，当今社会，待在父母身边的人们，有的只顾伸手向父母索取啃老，根本不懂得回报；有的将小孩交给年迈的双亲，自己却去快活逍遥；有的根本对父母不管不顾，这样的人算是孝吗？这些人对于家庭是负责任的吗？

我们现在可以继续把这一份爱，他们给予中国的，我们再用中国的方式去回报。啊我们去感恩，感恩过去那些传教士带来的信仰和力量，让我们接受了光明和真理，我们的中国正在走向世界的中心。

青年和其他人一样，都需要能够做出好榜样、没有索求、不图回报的朋友。你们以这种方式让他们感受到信徒团体的美好，因为天主住在他们中间，成为教会大家庭中一员是多么美好。

爱的基石、爱的总汇、爱的原动力，一切的美善皆来自天主的无限大爱，而其圣爱更是至真至纯至仁至慈至公，没有丝毫偏私，祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人，降雨给义人，也给不义的人；（玛5：45）且是白白施予，不求回报

“为他人播种美善使我们摆脱计较个人得失的狭隘逻辑，赋予我们以不求回报的宽广心胸来行事，使我们进入天主仁慈计划的奇妙视野。

教宗邀请众人反省，尽管在艰难时刻捍卫自己、保护我们自己和挚爱、维护自身利益，乃是人之常情，但有许多人「不求回报，一心行善，找到为他人操劳的力量」；究竟是什么催促这些人放弃自己安逸的生活、时间和益处，全心为他人付出

坎塔拉梅萨枢机接着提到，除了不求回报，服务也“表达圣爱的另一个特征，即谦卑”。耶稣说：“你们也该彼此洗脚”（若十三14），这句话的含义是：“你们该以谦卑的爱德彼此服务。”

人人也都相信最后的审判终将重建正义，让每个人得到他应有的回报”。“对我们基督信徒来说，永生并不单指着永远存在下去的生命，更是一种新品质的存在，完全沉浸在天主的爱中，不再受到邪恶与死亡的威胁”。

但当长大成人后，就该把这种需要变成一种积极的爱的回报。特别是当父母进入老年丧失了劳动力、自理力、孤靠无依的时候，做子女的当有乌鸦反哺的孝心照顾父母的老年生活。