耶稣曾痛斥他们的这种态度，因为他们的祖先杀害先知，现在他们却修建先知的坟墓（参阅：路十一47-48）。法学士们的回答与其说是虚伪，不如说是玩世不恭。

在格林多案例中，穷人和富人在主的圣宴中受到不同待遇：有的饥饿，有的却醉饱（格前十一21）。耶稣曾为门徒的合一向天父祈祷，魔鬼则企图破坏合一，甚至破坏感恩祭。

亚巴郎「因着信德而听命」，前往「他将要承受为产业的地方」（参阅：希十一8），虽然他不知道明确的目的地。「基督徒不必占星预知未来，不必去找水晶球算命师，请他看手相。不必如此。

当天礼仪的福音选自《路加福音》，讲述耶稣驱魔的事迹（十一15-26）。教宗因此勉励众人进行良心省察，行爱德；爱德虽然要求我们「有所付出」，但能使我们更加谨慎，以免「狡猾的」魔鬼进入。

我寻求这途径，谈论它并思索它；那拥有这物件或实现这计划，以及获得这地位的念头似乎是一种能获得幸福的美妙途径，一座能抵达上天的塔（参阅：创十一1-9）。于是，我们让一切都为那个目标运作。

需要一提的是，荣休教宗在《共融》期刊上发表的文章是针对一份题为《因为天主的恩赐和召选是决不会撤回的》（罗十一29）新文件进行深入探讨。

教育部人文社科重点研究基地山东大学犹太教与跨宗教研究中心主任、讲席教授）盖建民（四川大学道教与宗教文化研究所所长、长江学者特聘教授）郭金才（中国天主教主教团副主席、秘书长）韩松（中共中央统一战线工作部十一局局长

该会议将于二零零九年五月十一至十五日在万鸦老举行。万鸦老教区副主教伯多录．蒂南贡（PetrusTinangon）神父十二月三日向天亚社说，纪念像显示万鸦老是以基督徒为主的城市。

这期间，除了本村，他还分别到宣化教区的黄土港、张家堡、上太府、沈庄、西二堡、高庙、双树、下花园煤矿、宣化城等堂区堂口秘密传教，天亮前赶回村里。

教区负责人刘双豪神父、陈发敬神父、黄子平神父分别在彝良、昭阳、水富等地和教友欢度圣诞佳节。12月24日的平安夜，在昭通教区主教府驻地昭阳区天主堂内，张灯结彩，华灯璀璨。