发表上述消息的圣座驻德国大使馆公告，由科隆总教区和德国主教团向外界公布。该公告指出，教宗是在“仔细考虑”对科隆总教区进行宗座视察的结果后作出这个决定的。

中国传统文化在启蒙时代的欧洲主要是由耶稣会士传播的。耶稣会士塑造的中国形象由17世纪的书信和专著策划，并通过它们日趋成熟，而且那些重要的专著在塑造欧洲人中国形象方面可能比他们的书信集更有影响。

　　教宗本笃十六世昨天10月4日在意大利东部马尔凯地区的洛雷托进行了一天的牧灵访问﹐访问中的主要活动是在圣母朝圣地主持弥撒。

清晨，人们从各村镇带着喜悦的笑容来到圣堂——天主的家，我们共有的家园，拎着水果、鞭炮等前来参与弥撒，圣堂广场前刹那间成了车的海洋，人头簇动，人们载欣载奔，互道主内的友谊，两位老太太放下鞭炮后

呼和浩特地区，天主教的传入首先在新城落脚。

它的所以撞上冰山，并不是偶然的，完全出自人的傲慢自大，以为这艘邮轮是永远不会沈的，有人大胆在船身上用油漆写着:「连上主也无法消灭这船!」因此船长便忽视了前面有冰山的五、六次警告。

我国元朝时期，天主教曾一度传扬于内蒙古地区，然不久中断。直到1830年，始有传教士来临。1866年，此地传教事务移交圣母圣心会办理后，教友人数有较大增加，属西南蒙古教区。

教宗在这个机会上发表一封亲笔贺函，勉励《公教文明》继续做边缘地区和具有分辨能力的桥梁。

接着，教宗也谈到南北韩两个国家新发展出来的局势，他说：“我也嘱咐你们为朝鲜半岛的局势祈祷，那里两个韩国之间的对话有些重要的进展，致使人们期望那正在进行的修和努力得以继续推进，以利韩国人民和整个地区的稳定与和平

两天前，巴尔多禄茂宗主教和古巴天主教主教团主席奥尔特加枢机会晤后，枢机在一个公告中说，东正教座堂是基督临在古巴的一个标志。