然而，从某方面看，复活完全不属于我们这个世界，不是我们任何经验所能及，因此，回到我们自身来说，我们也就延续门徒们的争论：复活到底是什么？复活为我们有什么意义？为世界和历史整体意味着什么？

耶稣不是从远距离或从外部，而是以自己的青春经验启发青年，与他们分享。在祂身上可认出青年心中的许多特征（31）。

这个经验使我们更意识到，要把重心放在“一起”（together）这个词汇，其中包括人民与国家。事实上，我们要一起，在兄弟情谊与精诚团结中才能建立和平，维护正义，克服最悲痛的事件。

生活在现代化世界的人，对神秘、超经验的领域不但不抗拒，反而趋之若鹜。

（奥斯定著，周士良译：《忏悔录》）不管读者您相信与否，人类古老的经验告诉我们，天主的神性早已牢牢地嵌入了您、我的灵魂深处。是记忆让人窥见天主的背影，那个梅瑟留给我们的背影将人生的过程导演得荡气回肠。

谈到此次学习对教区将来的发展有何助益，我认为除推动教务的发展，比如传教，从别的宗教上也有许多可以学习的地方，比如基督教的福传，佛教搞的“人间佛教”，也有值得我们学习的地方，还有关注弱势群体等社会服务工作也有待我们去开展

刘神父传教的邢台当地的神长教友和深受门徒班影响的各地学员们无不为失去这位好牧人而悲恸惋惜。刘神父在短暂的一生中，以自己的生命引领了众多的浪子回归父家，挽救了无数处于迷惘徘徊中的灵魂。

1540年，教宗保禄三世批准耶稣会成立，并准予来中国传教。

雷鸣远神父到中国初期便担任了小韩村的本堂司铎，神父的父亲与雷神父交情甚深，大力支持雷神父的传教工作。在村子里原有若瑟修女院，神父得蒙院长的启迪便开始特别敬礼耶稣圣心直至今日。

开始的经验得以成长和发展，在新的地理和文化环境中有其他成员的加入，创建实现神恩的新方式、新创举，以及新的宗徒爱德的表达形式。好像一粒种子长成一棵大树，枝叶茂盛。