谈到“分心”，教宗说，众人都体验过这不断奔放的画面和幻象在持续地陪伴着我们。这种想象在祈祷中转啊，转啊，这是圣女德肋撒所称的“家中的怪人”，必须小心将它“关入笼中”。

波利荣拉登团体十分吸引人心，他们的成员过著「严格的修道生活，慷慨好客，照顾穷人和朝圣者」。

过复活节时，他们的本堂神父从某门徒班，请了几位老师来给教友们讲道理，内容涉及祈祷的方法，读、学圣经的技巧，怎样善度圣周等等，课余时间还教唱圣歌。

教宗解释说，“我们不可忘记这一点：不能将信仰简化为过甜蜜生活的糖块。耶稣是反对的记号。祂来是将光明带到有黑暗的地方，让黑暗暴露出来并迫使它屈服。因此，黑暗总是同祂作对”。

我还想举的第二个例子是城市地铁网络系统，即使一些二三线城市也建成了地铁，我自己就在南京和南昌体验过。第三个例子是，中国非常成功地建设了造福民众的数字化网络系统，这是在其他国家所羡慕的。

有时，我自己忘了带伞也不怕，因为会有很多我帮过的人也来为我打伞。”说着，胡雪岩笑了笑：“你肯为别人付出，别人才愿为你付出。

“耶稣说过，祂临在于穷人的面容、经历和伤痕中。我们绝对不可忘记这一点。”（原载：梵蒂冈新闻网）

阅过该文，主内张新毅姊妹发来了她在2020年夏季翻译的一篇访谈【新约学者赖特谈新书《上主与疫情大流行》：面对灾难基督教不是提供答案，而是哀歌和服务。】

如果你度一种简单朴实的生活方式，过著“不浪费、不丢弃的生活”，就有其价值。何为上主需要的守斋？四旬期是守斋和忏悔的特定时期。但何为天主需要的守斋呢？

蒙古国成为他就任教宗以来第七次踏足的从未有教宗到访过的国家。