我对他们的父母说。我转身刚要回到座位去时，令人惊讶的景象展现在我的眼前，我看见身后排起了长队，一位海军士兵捧着一大把糖果，在他后面，是一位拿着新棒球的人，另一个人手里是一个玩具娃娃。

理查德·洛依花了十天的时间到乡村旅行，他与许多的孩子及其父母谈话，收集了许多证据，以证明他的观点：一个人童年的幸福与接触大自然有本质的内在联系。

父母白天上班，经常把姐妹俩留在家中，李泽琦一天到晚都不说话，也没有孩子跟她们玩。读学前班的时候，她依然闭口不言，经常被孩子们欺负，她说：那时候，晚上我经常哭。

还有就是逢年过节会组织人一起把食物、钱捐献给当地的敬老院；每年的复活节在纪念最后的晚餐时跪下为信徒们洗脚、行亲吻礼，并鼓励他们为配偶、父母洗脚，代表可以放下架子，让他们生活得更和睦；请来世界著名足疗大师吴若石对我们进行培训

但是我们经过几十年的工作，我们看到的情形是：人们并不太热衷于弥撒、念经了，特别是青年人，信仰仿佛成了他们的负担，信仰知识知之甚少，参与各种活动一般都是父母的意愿，明白地说，他们根本不感兴趣；成年教友并未因几十年的信仰生活灵命有太多的增长

作为父母，作为家庭的一员，我们要关注家人的灵魂，及时给他们的生命加注福音的油、恩宠的油。其次，我们要向近人的生命加油。

按圣奥斯定的观点，“若翰好像是置身于旧新二约之间的界限：代表旧约时代，他乃由年老的父母所生；代表新约时代，他尚在母胎中，已经被宣布为先知。在他出生前，当圣母走近时，便在母胎中欢跃。

我的父亲出生在一个世代信奉基督的老教友家庭，由于父母早逝，11岁成了孤儿，是教会神父领养了他，并在教会学校念书。父亲聪明过人，7年的学业4年就读完。为了养家糊口，他放弃了继续深造的机会，外出打工。

如果他们在主日天不愿意进教堂，父母会说：“你想想，当方济各小的时候，他会在主日的早上做什么？晚上做什么？一天都做什么？”家长们会以这样的系列问题不断地提醒、激励他们成长。

后来，我先是和朋友们谈起这事，他们都支持我，然后又和我的父母谈起，但他们最初并不同意。”阿尔贝托很愿意强调他进入修道院时所获得的支持，无论是来自他本乡焦维纳佐堂区的本堂神父，还是来自堂区信友们的支持。