谁还思念昔日加利肋亚海滨的追随和怀念？

祂自己是我们的护慰者，还要给我们派遣了另一位护慰者，让我们温存有加——恩宠上加恩宠。在很多人的理解中，先是耶稣升天，然后才圣神降临。

抵杭时，赐宴湖舫及银二百两修建圣堂，并在堂门上加“敕建”字样。清代大画家吴渔山神父赋诗志纪：“堂前街静少尘埃，驾过从容问几回，诗句笑看留御府，始名忻阅下乌台。

谈到这些友好访问的意义，黎鸿升主教说，访问加深了我们对祖国、国家政策以及内地教会的进一步多方面的了解与认识，加强了澳门教会与中央政府、澳门教会与内地教会、澳门与内地宗教团体之间的沟通、交流与合作。

当圣母玛利亚往见表姐依撒伯尔时，高唱谢主曲；当若翰的父亲匝加利亚的口和舌开了时，赞美天主唱赞主曲；当天使在歌颂耶稣的降生开始时，高呼天主在天受光荣，主爱的人在世享平安；及直西默盎双臂怀抱婴孩耶稣时所唱的基督是万民的真光

3、在禧年内，每个堂区在明显可视的位置，该设置朝圣禧年的徽标，每台弥撒的上祭台经前，加念教宗恩准的《朝圣禧年祈祷文》。

他居于玛默勒（Mamre），位于赫贝龙附近，属客纳罕地。✝灵修意义：亚巴郎虽年老却保持警醒，这象征圣徒的“内在警醒”——随时预备迎接天主的来临。

《创世纪》记载，亚巴郎和撒辣婚后没有子嗣，只有藉婢女哈加尔生子依市玛耳（创16：2-15），后由天主特别祝福，撒辣生下依撒格。撒辣死于赫贝龙，葬于玛革培拉山洞，享年127岁（创23：1-20）。

当我在愤怒和仇恨里行事时，偶尔达成的诗行会像一条沉重的鞭子反过来抽打在脸上，诗会变得难以继续，而人会陷入与现实等同的无望，不会释然，不会如同夸西莫多（天主教诗人）所说的那样，是‘一根柔韧于宇宙的纤维

坎特伯里的安瑟尔莫有一次几乎先知性地预言我们今日所看到的遭受污染、前途堪忧的世界的景象，他说：一切都像死亡一样，失落了它的尊严，因为它受造原是为了服务那些赞颂天主的人。