他勉励道:要勇敢地在神父面前具体地告罪,不要有丝毫隐藏祈祷、信德和喜悦。
借胎或捐卵母亲意味着客观上未能履行母爱、夫妇忠诚和负责母道的义务;此举违背了孩子受孕、在母体内成长和出生以及由其父母养育的权利。此举损害了家庭,在家庭建基的生理、心理和道德元素之间造成分裂。
教宗方济各阅读了信函,在看到阿尔梅达(MartaTatyAlmeida)的名字后,他补充道:是的,玛尔大·塔蒂·阿尔梅达!她临终前来找过我!我来自缅甸。三年来,我们的处境一直很艰难。您建议我们怎么做?
按照圣保禄的教训务要宣讲真道,不论顺境逆境,总要坚持不变;以百般的忍耐和各样的教训去反驳,去斥责,去劝勉。
至中国民人,一入其教,信奉终身不改,且有身为生监,而坚心背道者。又如男女情欲人所不能禁,而归教之处女终身不嫁。细加查究,亦有幻术诡行。
正如圣史玛窦所讲的这一条道是艰难之道,是窄门:“你们要从窄门进去,因为宽门和大道导入丧亡;但有许多人从那里进去。那导入生命的门是多么窄,路是多么狭,找到它的人的确不多。”
次日下午5点23分,教宗本笃十六世从梵蒂冈任所乘直升机抵达冈道尔夫堡,在宗座大楼的中央敞廊上,他向久候于此的人们留下了最后的教导。他说,他只是一名朝圣者,在生命的晚年,将由祈祷进入永恒。
老人斥责道:“这种人命关天的事,怎么能胡乱猜测呢!”接着,老人便说:“夜深了,我们回去吧。”于是,差役们又暗中跟着他们往回走。二人走得很快,一会儿就到了城南门。
塞万提斯(Cervantes)藉青年骑士卡拉斯科(Carrasco)的口道出了一个美好定义,这位骑士称赞«吉诃德先生»(DonChisciotte)的故事说:‘幼童人手一册
(玛十七4)这句话道出了基督徒生活中以基督为核心的取向;但同时也表明了献身生活圣召的彻底性质:与主同行,忠贞不贰,以祂为生活的唯一焦点,何其佳美!