教宗接着提到圣依纳爵教育方针的3个支柱：与耶稣建立友谊、分辨能力和寻求天主的国。关於与耶稣建立友谊，教宗期勉修生们要不知疲倦地不断培养自己的人性，切莫只求知识渊博。教宗风趣地说：你们不可成为一部词典。

于是，“我们就向东正教传统请教，心态与过去大不一样，不再因差异而感到不安，却因这传统补全拉丁礼观点而兴奋”。前者“充分指明圣神在感恩庆典中的行动。在梵二会议后，这一对照已经结出了果实”。

　　由西非地区英语系及法语系、葡萄牙语系国家主教团联合成立的西非地区主教团，在上个星期1月23日至29日，于象牙海岸的亚穆苏克罗举行首次会议，会议的主题是：推动非洲的修和、正义与和平，视教会如天主之家。

在筹划和举办各项活动之际，我们不能不提醒自己和教会团体的是，信德年的核心目的与追求依然是对信德本身的更新和提升，以及内心的皈依，而非仅限于外在的活动与形式。

在三韩村与三合村历史记载，天主教最早传入中国大约是在东汉年间，而进入内蒙古地区自设经堂进行宗教活动则大约是在清道光三十年。而这也要从一位来自山西阳曲县信仰天主教的韩姓人士说起。

当时正是暴风雨即将来临的时刻，他像高尔基描写的海燕，“在茫茫的大海上，狂风在卷集着乌云，在乌云与大海之间，海燕象黑色的闪电，在高傲地飞翔。”

陈永光神父（保定）：为了牧灵的需要，我们忙———忙于教务，忙于福传，忙于教产，忙得筋疲力尽。我们初衷未改，方向没错，可是我们却看不到耶稣，我们在“忙碌”中忘记了耶稣。“忙”成了我们与基督交心的绊脚石。

四旬期是忏悔的时期，也是克苦的时期，但其目的不在於自身，而在於与基督一同复活，更新我们在圣洗圣事中获得的身分，也就是再一次由上而生，在天主的爱内重生（参阅：若三3）。

耶稣所显奇迹的目的是为了唤醒人们对他的信仰（参阅若20：30—1），让人们在他内看见给人类带来在与天主亲密共融中圆满生命的那位（参阅若10：10）。问题十六：耶稣为什么说：“我是道路。”？　　

耶稣说“必须”，是为在一件似乎与天主格格不入的事———即在无辜者的受苦上分辨他父亲的旨意。　　在耶稣之前，和他一样是天主仆人的先知们也有同样的经历。他们也被毁谤，被抛弃。