节德要求我们要格外珍惜天主所赐的有形财富，在享用时不大手大脚，任意挥霍浪费；在衣食住行、吃喝穿戴方面不要过分追求奢侈豪华、高档名贵，耍阔气、讲排场……而是让所有资源物尽其用，

而耶稣的回答：人不是单靠饼生活，而是靠自天主口中所发出的每一句话（玛4：4）。正是我们应该时刻牢记莫忘的生活警言。

这位主教团主席指出，「退隐并非符合法典的状况，而是枢机的选择，因为他认为这是为教区的益处着想──应向他致敬──但事情毕竟需要清晰」。举例说，教宗并没有为总教区委任一位神长处理教区事务。

值得一提的是，此处谈的不是《教会法典》的法规，而是梵蒂冈城国的刑法，而意大利在同一罪行中的失效期限从未超过4年。

“上主对我们说：‘你们来吧’，这不仅意味著从一个地方来到另一个地方，而是能够让我们改变，在我们的选择和心思意念中由天主圣言来改变我们，以步武祂的言行为首要之务。

在要理讲授中，教宗省思了《天主经》的最后一句呼求“但救我们免于凶恶”，阐明在世界和我们自己的心中弥漫著凶恶，但这不是天主的作为，而是邪恶悄悄地进入人类历史中的坎坷经历。

宣讲耶稣基督不是为这个天主教团体寻找新会员，而是让人看到耶稣：让人在我个人、我的行为中看到祂；让耶稣在我的生命中发挥作用。这就是福传。”

当然，这次他们的考官不是洋教授，而是我们学员。同时讲课神父们也可给予那些曾经支持他们学习和培养过他们的神长、朋友和恩人们一个汇报。

我们所需要的，已经不是过于直接地走向一个相对简单的结论，而是在争论和辩难的途中稍事停留。从中国学人的角度讨论基督教文化，便应当是一次这样的停留。

正如保禄宗徒所说“原来身体不只有一个肢体，而是有很多”。在团体的生活中，青年们实践着自己作为肢体的职责。