在万历年间《肇庆府志》中看到的肇庆府图中，西江北岸，府城东门外确实画着一座塔，这并不是后来的元魁塔，而是利玛窦来的前一年，万历十年（1582年）九月开始兴建，万历十三年四月竣工的崇禧塔。

娶妻生子之后，他便把未完成之志寄托在孩子们身上，诚愿将三个儿子全献于主。天主悦纳了他的慷慨。1999年，二儿子昝益仁晋升铎职，至今在堂区服务。但老人并未满足于此，他渴望三儿子昝益谦也能弃俗精修。

更有一教外朋友吴志林先生，通过广东一位老师的介绍，认识了盛家安老中心，他是做服装生意的。有一天，张修女接到他的电话：“我这里有200件T恤，稍微有点瑕疵，我打算送给你们那里的老人。”“非常感谢您！

蔡谟白日见鬼的记载，也见于《灵鬼志》，不过情节稍有不同。

我们服务当中还是要问他究竟我们这样的服务你满不满意，我们不能说给你好你还不觉得好，他下一步就不需要你了。

往山区进行牧民工作的云南省大理教区陶志彬神父说：教宗方济各所提出的，我们教区一直在努力做。我们经常下乡到偏远高寒山区、到穷困的教友村子看望教友，有些村子根本无路通车，就得下车步行三至四个小时才能抵达。

1979年望德堂何志仁本堂神父被委为教区总务长，刘炎新神父接任望德堂本堂司铎，直至2003年调离。刘炎新神父在澳门望德堂服务了30年，那是一个传统上以华人教友为主的堂区。

预言自己死后要复活，要冒着被视为疯子的危险，谁愿意跟一个疯子做徒弟呢？除非祂的预言兑现了，否则没有人会继续相信祂，并愿意为祂舍生致命。　　　　　　2.史实资料　　　　　弄不明白的事情，我们会去查档案。

更著名的都灵裹尸布直到14世纪末才出现，此前，人们都认为埃德萨之图的真身就是耶稣的裹尸布，谁料到1390年后却出现了一个加大版。

谁用别人的钱财，建筑自已的房屋，就如同堆积石头，为自己修盖坟墓！特别是一切邪恶好似双刃的利剑（德21：4、9）他们在糟蹋自己的同时也在毁灭着别人。由于他们的过度消费而使许许多多的人失去了日用粮。