需要不断冒险，有时候还被人嘲笑，但我们可以得到真正重要的恩典：你的罪赦了（谷二5）。因为在我们恳求恩宠的背後，例如祈求健康或解决问题等等，存在着心灵得到治癒的愿望，得到宽恕的愿望。

我想，这次学习真正受益的是我的小儿子，小小年纪学会了宽容。在教堂，每当神父讲道时，小儿子总是静静地聆听，天主的圣言从小就渗透到他的内心。孩子说：妈妈，我最爱听神父讲道！我还爱听妈妈给我讲圣经故事！

也许在这个时候他们才真正体会出什么是生不带来，死不带走。如果他们能开口说话的话，他们的语言虽是断断续续，但能归真返璞，真诚善良。古人说人之将死，其言也善也许就是这个意思吧。

圣保禄宗徒提及在初期基督徒的用餐当中，每个人只顾自己，缺乏真正的分享。犹达斯在最後晚餐中出卖耶稣就是一个典型。

在宽恕的那一刻，我才享受到了真正的平安与喜乐，拉近了我与天主之间的关系。接着我看起了圣经，参加学习班，开始为主作见证，传扬福音。没认识天主之前，我生活在罪恶中，身体欠佳，痛苦异常，甚至想过自杀。

教会的真正经验并非如同一个快闪族的行动，这个族群召集约会，之後每个人各走各的路；教会的经验是一项代代相传的悠久传统。因此，回顾天主的介入能帮助青年成为天主救恩计划的合作者。

为能做到这一点，我们不可只求自己的喜悦，而要觉得自己仅仅是传递上主恩典的管道；这样一来，我们就能真正成为希望的播种者。上主要求我们具有坚忍和安慰人的能力，做希望的播种者。

眼望着追思墙上父母的遗像，令她这个冷淡的游子找到了真正的归宿。父母一生虔诚良善，为子孙们留下了效法的榜样，也是鞭策曦在灵修道路上前进的动力。

身分认同的责任表明，真正的对话不能建立在暧昧或为迁就他人而牺牲善的基础上；保持差异的勇气在於我们不把在文化和宗教上与我不同的人当作敌人，而应把他们视为伴侣，怀着善意深信每个人的福祉存在於众人的福祉内；意向的诚恳则指出

从灵魂角度爱自己，就要时常不忘天主是我们真正的主人，有人将天主称为Boss，我能感觉到那是她对主的爱，也是对自己灵魂的爱。