今日是耶稣圣诞节，“那普照每个人的真光”（若1,9）今日进入了世界。圣史若望这么宣报说：“圣言成了血肉，寄居在我们中间”（若1,14）。

5、大足县石马真原堂，1856年（清咸丰六年）法国巴黎外方传教会大规模地进入重庆传教。

10月20日传教节，我们堂区有幸请到了来自清水河本堂的朱君神父为我们讲道。朱神父是一位德高望重、德才谦备、深受广大教友尊敬和爱戴的神父，他曾在呼市修道院担任神、哲学讲师十多年。精通教理。

教宗祈求圣母助佑我们所有人都成为传教使徒，反映基督之光的小星星。　　诵念三钟经后，教宗向在元月7日庆祝耶稣圣诞节的东方礼教会的所有信徒表示祝贺。

（接上期“管窥当代国内天主教会的不同福传模式”）四、团体的福传模式1、修院福传或修院式的福传：这种福传的最大特点就是团队传教，有专人部署筹划。

教宗公开接见（梵蒂冈新闻网）教宗方济各10月30日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，以《宗徒大事录》记述保禄和息拉来到马其顿传教的事迹为当天要理讲授的主题（宗十六9-34）。

博雷利神父说：「我们敦促信徒变得更有传教精神，摒弃一种『教会以自我为准则』的诱惑。而我必须说，这种热忱正在大幅增长。」

　　近年来，科技突飞猛进，手提电话人手一只，成了生活中的必须品。在这样的情况下，教会人士认为可以使用手提电话来传播福音，使人们对教会的训导、教宗、圣人、以及伟大的基督

我个人认为，如果追溯中国天主教传教形势滞后的深一层的原因，恐怕就需要从思想根源着手。因此特借“信德”一角谈点个人的看法。

再看我们教会，往往一年之中也会举办数次主题、规模、层次不同的会议、学习班等，会议花销也有多有少。在总结过往、筹划未来，交流切磋或学习分享，达成共识的基础上，我们有否注意到这些隐含其中的浪费呢？