刑场上，为了向他的主表达忠贞的爱，自愿倒钉十字架殉道。两千年后的此时此地，主耶稣的问话萦绕在我耳边：你说我是谁？对于中国人来说，耶稣是谁？中国人是否还相信玉皇大帝、龙王爷、土地公、雷公、财神？

首先是爱的表达。法国心理分析家萨缪埃尔·勒帕斯杰认为，礼物是爱的见证，是精神食粮，我们可以从母亲哺育自己孩子这一点上找到原型。

教皇自己所表达的干不下去了是一种谦虚、明智的表现，而释方丈所言的干不下去了却是无可奈何的破产跑路之举。

圣经还说她们大清早就去坟墓了以表达对于耶稣的敬爱，但是真的遇到了复活的耶稣，却形同陌路！为什么？玛利亚玛达肋纳去报告那些一向同耶稣在一起的人（宗徒），那时，他们正在哀号哭涕。

今天，香港的两位枢机主教，以及万民福音部的秘书长韩大辉总主教，也已不同的方式表达了对这位前辈神长和故友的怀念、感激与高度评价。

面对现在的这些青年人，我又一方面为自己的过去感到遗憾和难过，另一方面为他们的现在感到欣慰和感动，因为他们今天可以找到一个比较理想的环境和平台来接受辅导、帮助、鼓励、安慰，同时还可以在轻松愉快的氛围中畅所欲言，分享并表达自己对社会

谈到教会的形象，教宗方济各更喜欢梵二大公会议在«教会宪章»中的表达，即教会是天主忠诚圣洁的子民。他认为与教会感同身受就是与这个子民同在。

他对天主的信赖让他即使在病痛中仍笑对人生，仍事事时时为他人着想，对关心照顾他的任何一个人表达最深切的感激。

在思想方面有两个特点，一是对圣经的注解采取“基本主义”（Fundamentalism），即是相当地按照字面去解释，态度也十分保守；第二，在宗教生活方面他们是属于“兴奋派”（Rivivalist），注意宗教的情绪，兴奋的表达

编者按：悼词是向死者表达缅怀和敬意的文章，这对我们基督徒如何传达对亡者的怀念和生者的勉励，尤其重要。根据教友们的要求，特刊登《悼词》一文供大家参考。