因此，天主教将悔罪的礼仪列为圣事——告解（修和）圣事。在这圣事中，司铎代表基督赦免人的罪，给罪人一个得宽赦的保证。

梵二大公会议也把主日称为欢乐休假的日子（《礼仪宪章》106号），这个观念在罗马社会接受基督信仰之前并不存在。

这句话，是司铎祝圣礼仪中主教对领受神品的新铎所说的，但在整个教会皆重视福传的今天，这对那些活跃在福传第一线的传道员以及广大教友同样起着非常重要的激励与鞭策作用，因为我们所有的基督徒都该成为福音喜讯的传播者

130万人参加了礼仪。教宗勉励众人不要害怕，因为天主与全体子民同在，在我们的日常生活中与我们相遇，不论是在私密的家里，还是在红尘道路的嘈杂声中。

接着便是复活节後的星期一，但这是礼仪後的一天，是家庭的节日，社会的节日。教宗解释道，逾越节三日庆典标明我们的信仰和在世使命的重要阶段。

（译者注：走出自我就是走出礼仪，走进生活；走出教会，走向社会。）

首祭弥撒礼仪由李少飞神父主礼、来自本教区和外教区近五十位神父参礼，四位执事襄礼，五十多位修士修女及二千多教友参加了当天的庆典，来自本村的乐队、锣鼓队嘹亮的鼓乐为庆典增添了喜庆、隆重的气氛。

8月21日下午举行了隆重的迎接主教礼仪。鼓乐队、歌咏团在距离教堂很远的入口夹道欢迎，歌声、礼炮声、鼓乐声响彻天空，晚上是庆典晚会，火树银花、礼花满天，众教友欢聚一堂，欢歌笑语庆圣殿，喜气洋洋贺主堂。

礼仪选读的圣保禄宗徒致《厄弗所人书》表明，婚姻是参与基督忠于祂的新娘教会的奥秘。教宗强调，这一教导可能让人觉得生硬，一如当天福音中许多门徒们所表达的那样。

刘从华神父主要从浅谈基督宗教的爱恨情仇和东西方文化的碰撞与融合来来带领教友更深入地了解自己的教会和国家；张义强神父以天主十诫为纲，引领教友们如何善度教友生活；唐主教专程前来为44位教友施行坚振圣事，同时给2位慕道者授洗，在礼仪中主教不断劝化教友