在我们的思念中，天主真的有一席之位吗？我们已定的思想方法是，祂其实不应该存在。即使似乎祂在敲我们思想的门，我们也应该以某个理由将祂远远推开。

记：神父是位中国通，您一定了解中国人对入土为安观念的持守，遗体捐赠，恐怕不会被普通人接受。在台湾，遗体捐赠是在什么情况下形成的？又是怎么发展的？现在人们对这个接纳的程度如何？

您过去有日本最宏伟的主教座堂和总主教公署，如今只有一个只供您个人祈祷、做弥撒的小祈祷室；您过去在东京教区和几百位神职人员一起工作，今天，您一个人独居公寓内，除了厨师兼清洁外，您说每天也不需要秘书。

另在九亩地阜春街设残老院，收容病残老人130余位。中华医学会在区内设问诊处12处，并在万竹小学内设流通图书馆。区内还设立了草绳工场和板刷作坊，招收难民200多人，后因缺原料停办。

据说，在距今90多年前的民国初期，山西忻州肖家峪有位虔诚敬主的曹姓教友，为感谢圣母屡次在太原阪泉山一带显现和赐予信众的种种奇恩和护佑，经本教区凤朝瑞主教恩准，就在省城太原帽儿巷一家有名金店，专门为圣母订做了一顶纯金花冠

可是当场有位教友表态收养，上午9点多就把孩子接走了，然而下午3点多钟出乎意料又送回了教堂，原来到医院检查，发现女婴大脑发育不全。

王神父是一个陪伴教友的好神父，他有足够的耐心，面对着养老院的老人们，他就如同一位儿子一样，向他们嘘寒问暖。临涣镇上的人，都知道天主堂里有一位神父，也都认识王神父，走到哪里，都会有人和他打招呼。

来自于中心办公室、培育团、慕道团的70余位慕道陪伴员、福传催化员、代父母参加了培训。主管司铎朱杰神父全程带领和指导。本堂赵庆龙神父前来送行，致词并祝福。

网络也是福传的好平台，透过网络我结识了另一端远在北京、四川、广东的朋友，以网络聊天的方式向他们分享信仰的喜乐，由此影响了四五位弟兄姐妹开始奉教。

有位智者曾说过：「空是有的前奏」。神修大师圣十字若望在《登上加默罗山》一书的开始写了以下的四句话，说明「空」在神修中的地位。他说：为了要品尝一切，请不要设法品尝什么。