当时天主教刚传入中国的时候，不是以直接传教的方式进入中国的，而是借助科技文化羞羞答答地传。一直到雍正禁教之后，就断了。鸦片战争之后，天主教、基督教到中国来是，伴随着大炮和军舰的。

有一次耶稣带门徒们到撒玛黎雅传教，撒玛黎雅人不接待他们，若望、雅各伯非常生气地说：主，你愿意我们叫火自天降下，焚烧他们吗？耶稣斥责了他们（路9：54-55）。

圣经在其传教事工上发挥了重要作用，福传效果显著。反观中国天主教会，无论从重视圣经、印刷数量、发行途径、宣传力度、内部协调和海外合作等方面都与基督新教有很大差距。这实在值得我们反省，并有待提高。

这项举措旨在更好地回应教会传教使命的要求，以实现在各文化中向万民传播慈悲福音的目的。

最早来东方传教的耶稣会士圣方济各·沙勿略在客死中国南海上川岛前感叹：“磐石啊，什么时候才能撬开？”有了前车之鉴，利玛窦在中国做事分外谨慎。

陈柏庐主教（前排中）与教区神父们在一起其实早在晋牧之前，陈主教就非常热衷传教牧灵事业，常年不辞辛苦地穿梭于冀东南的大小堂区，寻找和走访教友。

依据他们的规则，唯有迫不得已的情况下才通过语言和院长交流，平时修士之间、修士与其他人之间是不相互交谈的，他们甚至不会外出传教。

教宗也宣布他将访问爱尔兰的一些教区，修院和修会，并向爱尔兰主教、神父和修会人士建议进行全国性传教活动。最后，教宗请主教、神父们在今年司铎年，学习亚尔斯的本堂神父的榜样，依照天主的旨意做个好牧人。

巴吞他尼府（亚洲新闻）-以下是彼路辛神父（AdrianoPelosin）复活节的信件，给予他所有的朋友和恩人，关于他的传教使命，当中有关于恩宠和转化的故事。

神父以多种形式组织年轻人学习，不光学《圣经》，还培训传道员，在节假日，带他们走出去传教，都收到了好的效果。