一九八九年十二月一日戈尔巴乔夫在梵蒂冈拜会先教宗若望·保禄二世时，正式开启了这段历程。访问期间，双方决定圣座和当时的苏联建立起关系，互派代表，但没有实现完全的外交关系。

此书主要以若望福音和书信指出教友信仰生命的根基——天主圣言成了血肉寄居在人类中间，为使我们分享天主爱的生命，获得圆满的喜乐。今日，降生的圣言仍继续存留在天主子女的生命里。

其实关于天主教至高者的中文译名问题，在中国并非一帆风顺。从历史角度看，先后经历了"附佛、附儒、音译、意译"等过程。

无论上海本地还是来自外地的修道者，王琳医生都非常爱护关心，处处呵护，也严格督促和要求。前文达陡和伯铎两位神长及吴建林神父在其追思道理中都曾忆及这些。

在雇一教外司机出外办事的时候，出了交通事故，被撞者因抢救无效死亡。

宗座礼仪圣事部编号：320/17关于举行感恩祭所使用之面饼和葡萄酒致主教通函1.宗座礼仪圣事部，受圣父方济各之委托，致函给各教区主教（以及法律上与之同等者），为提醒诸位，首要应为举行主的晚餐（参：路22

时常听到有些教外朋友问：“你信天主信得那么虔诚，天主怎么没叫你发财？”当然，这些朋友有少数是应该加个引号的。提这个问题的人，其动机和心态是多种多样的。

“天主是爱”和“我们认识天主对我们的爱，并相信他的爱”，就像在《若望书信》中写到的一样。

、安慰我，劝我加入他们的教派，有天主教、基督教、佛教的，他们都很同情我，而我在众人的劝说下，也不好做出回答，怕得罪了大家，因当时有个基督教的给我讲的一番话，刺到了我的痛处，使我对基督教有了看法，也对各教产生了怀疑

这种小型信仰团体并非仅是教会生活的补充，而是驱动堂区从“静态机构”向“动态信仰生命体”转型的强劲引擎，深刻呼应了梵蒂冈第二届大公会议（梵二）所倡导的“教会是天主子民”（伯前2:9-10；《教会宪章》LG9