因此，福传是基督的遗愿、命令、邀请和交托，这是一个强调行动的命令，主耶稣不是要司铎在教会里等人来听福音，而是到世界当中，向未信主的人传福音。

这几个教会机构以行动证明它们愿意持透明的态度，从某种意义来说，它们甚至加速了问题的显露，因为它们邀请受害人走出来说话，即使事情发生在很久以前。

阿姨微笑着说：“任何一个人的言语行动只要是出自爱，都可称为耶稣的门徒、兄弟姐妹和朋友。”她还说了好多有关天主教信仰的事情，我听得是如痴如醉，一颗寂寞无助的心因着信仰得到了前所未有的平和，好温暖。

阿姨微笑着说：“任何一个人的言语行动只要是出自爱，都可称为耶稣的门徒、兄弟姐妹和朋友。”她还说了好多有关天主教信仰的事情，我听得是如痴如醉，一颗寂寞无助的心因着信仰得到了前所未有的平和，好温暖。

天主的爱需要我们基督徒的表达，不仅需要语言，更需要行动。

因此，《天主经》也要求我们有所行动。这是一种大胆的祈祷，甚至也可说是在进行搏斗，因为世界上有太多没有按照天主计划的现实状况。我们众人对此都晓得。

这些话让人想起圣若望保禄二世曾提出罪的结构，这可好好引领教宗邀请一众参加梵蒂冈性侵问题峰会的主教团主席，参与忏悔行动。为什么？因为，这是有需要及合适，去谴责这教会架构纵容如此多性侵未成年人罪行发生。

教宗最后总结道：在先于我们的一连串爱的行动中，我们怎能认不出也有天主之爱的临在呢？我们没有一个人爱天主如同祂爱我们那样。只要我们置身于一幅苦像面前来领略这份悬殊之爱，便知道这是多么不成比例啊！

教宗强调，如同《福音的喜乐》劝谕所提到的：“我们无时无刻须意识到，首要的话语、主动的措施、真正的行动，都来自天主，面对天主的主动性，我们只有融入其中，只有恳求此恩，我们才能——在祂内、偕同祂——成为福传者

这意味着促使对日常小事的关注烙印在文化中，“因为这是具体的行动”。