他引用梵二大公会议礼仪宪章的话说：圣歌在庄严礼仪中是必要部分，不是为美化礼仪，也不是为令人更加喜欢礼仪。

（梵蒂冈电台讯）为纪念梵二大公会议《教会对非基督宗教态度宣言》颁布50周年，天主教与犹太教关系委员会12月10日公布了一份新文件，题目是：《天主的恩典和召叫为何不能被取消》。

新教基督徒热爱圣经已成为突出的行为和传统；天主教自从梵二向平信徒开放圣经的半个世纪以来，圣经像潮水一般涌向了千家万户，读经、研经、背经，以读经为荣，以读经为乐，抄写圣经渐渐成为一种热潮。

教宗表示，藉着耶稣基督的十字架，我们充分认识到基督的奥迹，祂虽具有天主的形体，却使自己空虚，与人相似；祂听命至死，且死在十字架上（斐二6-8）。

如果我们抛开单纯的数据，我们就会发现难民就是男人和女人、男孩和女孩，他们与我们的亲人及朋友并无二致。他们每个人都有一个名字、一张面孔、一段故事。

913条指出：为孩童分送圣体，必须要求他们有足够的认识和恰当的准备……梵二后，教会掀起了礼仪改革的浪潮，领圣体即是其中的一项，过去只能跪着领，现在也可以站着领；过去只能口领，

圣若望保禄二世曾引述伯多禄宗徒的话，我也引用同样的话对你们说：‘为你们信赖的人，这是一种荣幸’（伯前二7）。现在我们转向圣母玛利亚，她在这个国家不只受到基督徒的崇敬。

看，我给你们报告一个大喜讯：今天为你们诞生了一位救世者（路二10-11）。教宗对此解释说，耶稣的诞生是一个大喜讯，是天主爱我们的表达。我们被天主所爱。这是多麽奇妙的事啊！

《手谕》首先解释道，梵二大公会议重申，礼仪祈祷应能使子民理解，清楚易懂。这重大的原则要求主教们负起极大责任，在礼仪中使用通俗语言，并对礼仪经书的译文予以审核及批准。

庆典共分三部分：一、敬拜祈祷会；二、回顾堂区历史；三、为教堂奉献庆生。第一部分敬拜祈祷会由南门里青年乐队带领。