他说，这不仅是因为首次有一位教宗来访，也有重大的历史价值：在精神上能与800年前的一个事件联系在一起。当时的教宗依诺增爵四世派遣若望·柏郎嘉宾会士作为他的和平使者来到蒙古人当中。

我们内心的干枯有如此多的形式和时刻，但我们不可酿成错误，采用有诱惑力却无法令人满足的捷径来予以消除。

三个亲兄弟（外二首）在圣教灵修的殿堂里有三个手足亲兄弟谁若让他们来扶持必能使自己受益在属灵战斗中获得胜利祈祷——向主举心向上这是第一个兄弟他是人属神的呼吸使灵性生命常保持活力没有他，人的灵命便会悲惨的渐渐死去守斋

问：在突尼斯，尤其是在您的教区中，有哪些对话的经验呢？答：这里的对话是生活的对话，是大家一同生活的对话，并不涉及信仰的要素。这便是在以伊斯兰教为多数人信仰的国家中的对话性质。

这个习惯必须保持下去，或重新发现其中的含意，为教育孩子们不要以为每天有饭吃是天经地义的事，却要承认有饭吃乃是天主圣意安排的恩典”。

综上所述，不难看出，各主要宗教除了要求信仰的神有不同外，其基本教义大体一致，都要求信徒把仁爱、慈善、和谐，作为最高价值准则，作为精神追求。构建和谐社会，需要良好的社会治安作保证。

人生的道路，有宽阔的柏油马路，有崎岖的羊肠小道，我们作何选择呢？人生的目的，有人为财，有人图名，吃喝玩乐，贪污受贿，我们作何感想呢？面对物欲横流，花花绿绿的大千世界，我们如何才能洁身自好，不受影响呢？

一直有个心愿想向你们写点什么，但因为：一是学习紧；二是担心自己文笔不够准确，所以未能动笔。但自那日起我的心一直被震撼着，我不得不告诉你们这个发生在我身边的平凡小故事。

这条善恶意识的良心道德律，是人内在的精神“法律”，它与人制定的法律有区别。人的权威或国家制定的法律，只能约束人的外在行为，而良心则还制约着人的内心世界。

正当我的福传工作停滞不前时，忽然有一件小事启迪了我。那是有一天刚考完试，大家都在宿舍里休息，无意中我哼了一首大学生夏令营中教的歌。哼着哼着宿舍里慢慢安静了下来，室友们停止了闲聊，都安静地听着。