1985年之前，当地仅有十几个村有教友，堂区总共也就二百多人，没有一座教堂。二十多年过去了，这里的教友现已发展到近五千人，有教友的村庄二百多个，耸立起了近二十座教堂。

费利蒙华人教友团体参与主日弥撒时，在圣道礼中，本来最能体现教友主动参与礼仪的答唱咏部分，大家多是采用念的方式，即使是唱，其所用的曲子也是以美国当地教会音乐居多，只不过是把英文翻译为中文来用罢了。

奔波墓地救炼灵东河堂有一块教友墓地（当地称圣地）因离城较近，1999年政府让异地搬迁。

文革前因当地信仰环境艰难，为保护自己的童贞，只身远避内蒙古土默特农村。在行医施药、救死扶伤、服务社会、造福人群的同时，始终牢记吾主耶稣的训示：传播福音、传扬圣教、做光做盐、默默奉献。

圣母虽然是在默主歌耶显现的，但是她所告诉神视者的信息，却是给全世界的，并不仅限于当地教会。梵蒂冈现在正组织人员考查默主歌耶的显现，教会训导当局并不阻止教友私人去那里朝圣。

天玉芳伉俪在婚礼后与修女姑姑们留念谈起两个女儿的出嫁，王修女说：就按照男方当地的风俗习惯来做，要跟普通人结婚一样，一视同仁地对待。

文革前因当地信仰环境艰难，为保护自己的童贞，只身远避内蒙古土默特农村。在行医施药、救死扶伤、服务社会、造福人群的同时，始终牢记吾主耶稣的训示：传播福音、传扬圣教、做光做盐、默默奉献。

丁神父有一颗极其敏感的心，对事物有着深刻的洞察力，他细致入微地观察清泉的山水和那里的人，帮助当地的很多年轻人找到了真正的生命之路。

聆听同样的天主圣言，举行相同的礼仪，并分享同样的宗教庆节和传统，帮助当地基督徒和那些新近加入的移民感觉到他们都是同一子民的成员。　　

从他们身上很少能找到高鼻深目的犹太形象，这说明中国开封犹太人与当地居民通婚的年代已比较久远，范围也比较普遍。