贝斯于1815年生于瑞士锡维里茨，以裁缝、家庭妇女和要理传教员的身份度在俗奉献生活。她每天诵念玫瑰经、参与弥撒和朝拜圣体，并邀请遇到的人同她一起祈祷。

这勾起我在哥伦比亚访问的回忆，在比亚维森西奥的聚会中，许多人、许多妇女，尤其是母亲和新婚妻子，讲述了她们的儿女和丈夫遇害身亡的经历。她们说：『我宽恕，我给予宽恕。』

（天主经、圣母经、圣三光荣颂各一遍）维时耶稣甫至三十岁，而人称伊为若瑟之子。领：圣若瑟为我等祈。应：以致我等，幸承基利斯督，所许之洪锡。

在17日上午举行的简短开幕式上，“信德”副社长孟维安神父代表社长张士江神父向大家的到来表示热烈的欢迎。

这里也保存著伯多禄和保禄宗徒的头骨，1370年在亚维农过世的乌尔巴诺五世教宗将他们的头骨迁到拉特朗圣若望大殿主祭台的上方”。

1621年，天主教传教士金尼阁携带7000部西书到北京，其中就有哥白尼的《天体运行论》。如果说对这段历史，很多人无从查证的话，那么下面的这段历史，你只要在网络搜索，就能得到答案。

我建议她读第二遍要有重点，不要平均使用力气，例如古经中的依撒意亚先知书，新经中的若望福音、保禄的书信等都是重点书卷；并要把喜欢的金句划出来，留作以后再细细品读。

我国古代的圣贤们也给我们留下了很多类似的宝贵金训：亚圣孟子说老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，宋朝著名文人范仲淹说先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，近代文人鲁迅先生说过俯首甘为孺子牛。

我愿为大家分三方面探讨：一、天主的圣言首先我们必须要澄清的一点就是：不能把天主的圣言与格言、名言、语录、金句等同；也不能把圣经看成一般伟人的著作。

１９５１年后，在兰州入圣家会的金惠英、张淑英两位修女返乌鲁木齐。尽管战事不断，当地的教友仍逐年增多，从内地来疆的教友也有相当数量。