其中有大额我略，引导亚美尼亚皈依基督；维克多利诺引导史泰利亚皈依；福满修归化了衣索比亚。巴特利爵引导爱尔兰，奥思定引导英格兰人，高隆邦及巴拉德引导苏格兰，因基督而得永生。

当然，这种“特权意识”在福传上，也是“富人怜悯穷人”的心态，却不是主耶稣“降生成人”的谦下爱人。同时，这种“特权意识”也常常表现在司祭、修士修女和在基督徒团体中有“官位”的人身上。

还有就是给神一班的讲圣经学的灵修，比如说拿出一段圣经，首先就去分析它的思想，然后再分析它的灵修意义，最后再结合自己的实际经验理解这段圣经，体会今天天主通过圣经和我们说了什么。

爱德华葛尔文EdwardGalvin约翰布罗未克JohnBolwick　　圣高隆庞传教会（TheMissionarySocietyofSt.Columban）与圣高隆庞传教修女会(TheMissionarySisterofSt.Columban

少女时代，她加入了巴黎外方传教会的一个协会。这个协会专门通过祈祷和募捐来资助远东的传教事业。但是，对于保林•玛利耶•雅利科来说，这还远远不够。

分享的内容包括：圣经、使命与人生、婚姻家庭、读经、祈祷和福传等。两位老师在分享中鼓励大家每天一定要坚持读圣经，并制定读经计划、背诵圣经、默想圣经，全家人一起学习圣经；遇到问题，要在圣经中寻找答案。

教宗指出，我们有时持有为子民和向子民福传的心愿，却没有接触天主子民。一切为子民，但与子民没有半点关系。这种态度终究还是一种自由主义和启蒙运动的福传观念。

决定性的挑战是促进传教精神、促进福传。这是一个重大的挑战，我们为此蒙召，挑战是宗座传教善会200年来生活的一部分”。总主教接著表示，挑战与环境有关，尤其与教会的环境有关。

教宗在讲话中特别回顾了梵二大公会议更新礼仪生活的三个幅度：积极和富有成效地参与礼仪；举行感恩圣祭和施行圣事有助于增进教会的共融；所有受洗者参与礼仪生活，从而推动福传使命。

继一八六五年八月圣母圣心会祖南怀义至内蒙古传教后，这群特别关心中国福传的神父、修士。一九五五年续在台湾万华展开传扬主爱的工作，他们更见证、参与了台湾社会五十多年来的成长。