面对正义被视为遵守法律时,耶稣说「我喜欢仁爱胜过祭献,我不是来召义人,而是来召罪人」(玛九13)耶稣基督的整个生命皆在述说天主的慈悲,教宗方济各说,耶稣彰显其慈悲高峰是,十字架上的自我奉献。
在佘山修院上刘健老师《中国教会史》一课时,他亦说过:文化是信仰的载体,基督信仰想要成为中国人的信仰,就必须深入中国文化本身,而不是脱离!
另一种可能性是在一个山洞里。该地区的石灰岩是很松软的石头,人可以挖进去,在前面修建一个房子。他们把家畜放在后面,这样可以起到自然保暖作用,马槽则处于家畜与人之间。考古证据表明,这两种选择都有其可能性。
3.禅第三步,进入静暴风大作,烈山碎石,但是上主却不在风暴中;暴风以后有地震,但是上主亦不在地震中……,但是上主仍不在烈火中;…,有轻微细弱的风声。
当时只是出于不好意思拒绝,同时也想去佘山朝圣,此动机成就了这次学习。妻子:当时我们的婚姻关系已出现裂痕,难于沟通、彼此冷漠、经常吵架,互不接纳。如此背景下,突然受到神父的关怀,内心倍感温暖。
山西有一句俗语说:“人不怕败兴,就怕烂兴”,用在马宝刚身上再贴切不过。
有一天,他们俩人结伴上山采药,由于山幽岭峻,雾锁云封又岩谷交错,他们迷失了方向,找不到来时的路。走投无路之际,却突然发现了一条清澈的潺潺小溪。
此刻的吴王收拾七零八落的残部,来到余杭山,饥不择食,就地饮水,抓着尚未收割的稻穗充饥裹腹。走途无路的吴王,这时终于记起了公孙圣,感叹地说:“悲哉!公孙圣所言非虚,王不得烟火食物。”
与对观福音相比,若望福音没有记载耶稣与门徒一起吃逾越节晚餐,因为当犹太人宰杀逾越节羔羊时,耶稣为我们在十字架上死去:然后他们从盖法那里把耶稣解往总督府,那时是清晨;他们自己却没有进入总督府,怕受了玷污,
但是作为男子汉的他仍嫌做的不够,他用被钉死在十字架上的悲壮行动,来向我们表示他对我们伟大的爱,他是为你,为我,为那些身患麻风病,为那些因饥饿而将死的人,为那些赤裸着身体横卧在加尔各答和其他城市的大街上的穷人