他八月十六日表示，现代中国文化与基督信仰的价值有不少融合之处，两者都“提倡人类尊严、平等和尊重大自然。”四十二岁的赵神父是今届研讨会论文集的编辑委员。

原祖被逐出地堂，洪水罚世，火烧五城，人类所遭受的这些痛苦都是因为犯罪所致，是罪有应得。《要理问答》中讲，天主“有善必赏，有恶必罚，不在生前，必在死后。”

尤其是开始时的烛光礼，非常美好而且意义重大，象征了人类走出黑暗，奔赴光明，而这光明正是基督。

至于那些称耶稣将于2000年降临地球，本世纪人类要毁灭，人可以用服毒、坐飞碟或蹈海的方式升天的说法或做法，都是没有圣经依据的。有的是误解，有的则是误入歧途了。

因为，耶稣负载着爱来过这个世界，他是神之子，也是人生最高的导师，他告诉做为神的骨中之骨、肉中之肉的人类，他是道路、真理及生命。又因着基督之死，启示人们何为生何为死。

我们这些诚心同基督结合的人，不会被恶习和不洁所伤，也不会被人类的自私所害，我们将会拥有不尽的欢乐。有首歌名为《家和万事兴》，歌词很好，也正是我们家的真实写照。

因为，无论何时何地，快乐、喜悦、幸福，这些最能体现世界之美和人类之爱的美丽元素，是没有任何高下之分的。从物质的角度，你也许可以同情那种贫穷，但你没有资格同情他的喜悦。

世界上的财富是天主的，是为爱人类而造的。人只是财富的管理者。因此获得管理财富者，不要只顾自己享用，也要兼顾其他人。在急需的时候，甚至应该拿出自己所需的。然而我们没有这样做。

孤立的任何一方都不能为人类服务，送来光和热。光的美丽就在于彼此的吸引与融合，热的温暖产生于自我的失去与牺牲。没有“一”，就不能产生“二”，没有“二”的合一，又怎能产生“三”？

公报还说，“她个人成功地弥合了富国与穷国间的鸿沟，她以尊重人类尊严的观念在两者之间建起了一座桥梁”。