但需要明确的是信仰所指的平安幸福与世俗所说的平安幸福有着“质”的不同，世俗所说的平安幸福往往都是无病无痛、无灾无恙、无忧无虑、顺遂舒畅快慰，但在信德内的平安幸福却是心灵纯洁圣善、无非无罪、富有天主的仁爱慈悲

这些程序完成之后，最后的决定权属于教宗”接着，塞梅拉罗枢机介绍道，教会敬礼的真福及圣人来自世界各大洲，他们是不同身份类别的天主子民。

今天有许多麻风病者和患有不同疾病的人，即使不明显，却同样痛苦，即孤独、磨难和分裂，这些现象在卫生紧急情况时期更加严重，能使人陷于‘瘫痪’”。

他当然试图借由出访来亲自做到这点，但也通过其它方式，例如圣座国务卿与不同社会、政治和教会团体的这些联系。我相信，我的这次访问之所以重要，不只是为了强调我们正在庆祝的周年纪念，更是为了予以鼓励。

医生不甘就此罢休，他一边看着这个富有的儿子，一边耐心地给他们比较好牙与差牙的本质不同。可是令医生非常失望的是，这个看似富有的儿子却无动于衷，只顾着自己打电话抽雪茄，根本就不理会他。

教宗指出，保禄给迦拉达人的书信不同一般：这位宗徒在其它书信中常会称呼收信人为「弟兄姊妹」或「亲爱的诸位」，这里却直呼迦拉达人，甚至两次说他们是「无知的」。

大家虽来自不同的地方，但我们有共同的信仰。弟兄姐妹们欢聚在一起是多么美好、多么幸福。最后，李神父祝大家中秋节快乐！

拉丁语Sýnodus和Concilium虽然在词根上不同，却有共同的意思，都是指召开“教会会议”。后者丰富了前者在词义上的内涵。因此，“教会会议”的经历乃是“一起行走”的经历。

如果我们承认“基督使我们获得了自由”，我们就必须“也将圆满带给每个民族的不同传统”。教宗最后总结道，我们处在“朝圣者的状况”，是不断出走的远行者。我们要因耶稣的恩赐而摆脱奴役，“走向自由的圆满状况”。

教宗最后总结道，这一切有助于打造我们所盼望的地球：在其中，对话与和平的文化将能带来崭新的一天；工作将带给人尊严，守护受造界；文化南辕北辙的不同世界得以交会，共同关切公众福祉。（原载：梵蒂冈新闻网）