几年之后来华的圣母圣心会士们如葛永勉、田清波等已经熟练地掌握了蒙古语言、较深地了解蒙古文化的蒙古通了。

您正在圣母像前祈祷，我悄悄地按下快门，记录下这永恒的瞬间。我问：“每次来，都是看您手捧念珠，您每天念几分玫瑰经啊？”您说：“我也不知道念多少啦，反正，没事就念呗！”

教友们又规划了原来的圣母苑，栽植各类花草，粉刷教堂墙面，一个全新的教堂展现在众人面前，这都是教友们辛苦奉献的结果。感谢天主。二零二一年四旬期开始，张秀庄堂区也开始了建设工程。

女教友们拿到蓼花糖后来到圣母像前，依次敬礼圣母，并领取一张写有祝福语的纸条，其中一位教友的纸条上写着圣母的话：亲爱的孩子！

另外还需补充一点：基督教自马丁·路德宗教改革以来提出的人人是祭司的思想虽在当时反对圣统制的天主教、解放人性中起了很大的作用，但这也为新教中教派林立的现象奠定了基础。

这种讲法的好处是缩短了天主教与基督教的距离，特别是基督教的路德派。　　另一些神学家，随从多玛斯及特立腾大公会议的主张，认为神父的职责首先是行圣事。

修会的多面手——鲍芭德修女对来自美国童贞圣母仁爱修女会（SistersofCharityoftheBlessedVirginMary）的鲍芭德修女（Sr.PatriciaM.Bombard

上海圣母献堂会南英晖修女：通过学习，我感觉把每个优秀教区走了一遍，开阔了视野，丰富了知识，增强了我的使命感，发现自己做得很不够。

圣母在哪里？谁见到过？是吃，是穿，哪个不是自己劳作所得，谁见过天上掉馅饼了？谁见过死而复活了？随之顺手一指：耶稣在墙上，圣母在墙上！您何苦这么自我折磨，迷信崇拜。

2017年，巨野县核桃园镇核桃园村教堂计划建造一座圣母山。经过多地考察，终于确定了令人满意的方案。然而，当神父满怀激情地准备开工时，教友们却心生疑虑。“神父，建这么漂亮的一座圣母山，得花多少钱啊？