主要著作有萧若瑟的《圣教史略》和《天主教传行中国考》，德礼贤的《中国天主教传教史》，裴化行的《天主教十六世纪在华传教志》，徐宗泽的《中国天主教传教史概论》等等。

后来，在南怀仁和殷铎泽两位神父的斡旋下，康熙帝最终下令：洪若等五人，内有通立法者亦未可定，着起送来京候用；其不用者听其随便居住。1688年2月7日，传教团终于进入北京，对中国历史文化进行了深入研究。

时在１６０３年阳历年初，农历岁末，据徐宗泽云，为２月１１日，又据方豪考证为１月１５日。耶稣会史学家巴多利神父评论徐光启奉教一事有云：南京周围传教士的收获不大，而天主在他处则赏以丰收。

1998年7月，阿莱塔（Aletta）修女、泽丽雅（Zelia）修女和弥厄尔（Michael）修女在弥撒后返回家途中，被一名狂热分子杀害，仅仅因为他们是基督徒。

肖泽江主教介绍，“贵州教区神长教友每年都会与全国各地教会一起为赈灾奉献爱心，体现了我们教会大家庭为弱小者服务的大公精神，同时，赈灾捐献活动也是教会履行社会责任的具体实践。”

www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/search.php[日本]国書數據庫（古典籍）https://kokusho.nijl.ac.jp/[日本]京都大学人文科学研究所[日本]国立历史民俗博物馆[日本]市立米泽图书馆

他列举出上个世纪几位信仰的伟大见证：朋谔斐尔、埃迪特·施泰因和利希腾贝格，他们因反对不将天主放在眼里的暴政而付出生命代价。

高庆军神父在泰安东庄时，一个仅500教友的堂口10年中就有相继7人晋铎，神父每年春节慰问圣召家庭、敲锣打鼓贴对联；圣召节召开圣召家庭茶话会，号召教友响应天主的召叫。

禧年朝圣路线这座宗座大殿被纳入禧年“欧洲主保圣女与教会圣师”朝圣路线中，以特别纪念圣十字德肋撒本笃（原名：艾迪特·施泰因）。这位哲学家与加尔默罗修女在其成长过程中，深受希波主教圣奥斯定教导的启发。

集合，路加神父他们到了，还来了十多个方舟的青年教友，五六辆机动船靠在一起，小有气派。开灶，路加神父带头在沙中挖灶，怕大家挨晒他还搭起了帐篷，来自三个堂口的老中青少教友在一起，好不热闹。