我们是透过做七，把基督的信仰赋予这个做七的含义，比如一七是耶稣面对死亡，一直到七七耶稣复活。

于情于理，母亲应该是一位通过死亡绿灯的人。我很平安，很自恃地陪在床边等待母亲从麻醉中醒来。但这句号却演变成不可预知的省略号。

他们英勇地把救生衣给了其他人，为其他人提供祈祷和帮助，备好了救生筏，然后，面对死亡。他们紧握着手相互祈祷，随船一起沉入海里。他们的行为获得了公众的敬仰，体现了神职人员的爱德精神。

面对死亡王正爱的行动引起工作队和造反派的注意，加上有人告密，想借机把他整倒，所以他的厄运很快到来。

奶奶临终的时候，非常平安，不像是迎接她的死亡，而是以平稳的心态去迎接自己天堂。奶奶的一生在世人的眼里是平凡的，在子孙眼里，却是伟大的。敬爱的奶奶，平安喜乐地走完了自己尘世的旅程，如今安息在天父的怀中。

其中有个问题是有没有想过死亡。病人们说，没有，从来没有想过。印象最深的一次，看到有位病人没有双脚，用车胎带绑在小腿及膝盖上，跪着走路，且拎了一桶水，我遂上前说，我来帮你吧。他连忙说，不用，不用。

1630年，阳玛诺神父著《圣经直解》在北京刊印，为周年中各主日及节日规定诵念的圣经解释本，并附有遵守教规的思考，加入了耶稣受难及死亡的内容。

有时候，当伊蕾娜和助手正准备去探访一些家庭，试图说服他们改变主意时，她们发现，这些人已被强行押上火车，驶向死亡之地了。此情此景更加坚定了伊蕾娜救助犹太儿童的决心。

就像那两位门徒向其他人讲述路上所发生的事情一样（参阅：路廿四35），我们的宣告也将是讲述主基督、祂的生命、苦难、死亡和复活及祂的爱在我们生命中所创造的奇事的喜乐讲述。

祂讲话有权威、治愈人的各种疾病、指出罪恶对人的伤害、驱逐害人的魔鬼、复活死亡的人……世界的时间以祂的诞生为分水岭，祂是新公元的开始；绝大多数的世人以自由地信仰祂为荣，因为祂赐给了人天主的生命。