南雁的棣萼世辉楼门联：不分新旧惟求益；兼爱自他所谓公。这些名人所作的对联不仅规格标准，而且讲究典雅、精炼、优美，富有哲理，很值得学习。笔者一辈子从事理科教学，但对楹联颇感兴趣。

日久天长，缺少正确的思想开导，自会陷入悲观厌世的低谷，最终与世永别。

为我等祈你的显现，不仅在法蒂玛和露德，而且在世界各地无不在向世人传递着祈祷、悔改和补赎的讯息你的圣爱，你的垂视，还有你的哭泣哪怕是那些最铁石心肠的人，也应该回心转意救援之母，我需要你的抚慰众所周知，俗世凶险

也感谢他藉创造、救赎和圣化所完成的一切……（《天主教教理》1359~1360节）我们每天的弥撒，都是主祭藉着基督的圣体、圣血向天主奉献的圣祭，以纪念基督的牺牲和救赎，感恩天主造世赎世的大恩

如果说要在别的神父所念的那两个之间选择一个的话，我会选择“教宗本笃十六”，他是第十六个神恩，带着“世”就有点“世袭”的味道了。

“幼世光阴多少年，功名富贵尽云烟。若非死后权衡在，取义成仁枉圣贤。”这是他晚年的一首“圣学诗”。渔山神父对迷途亡羊尤为关注，定要引归圣栈而后安。

因此，我们从开始认识天主这一时刻起，我们生命中的黑暗就已经被基督的无限的真光所驱散，我们也就在此世开始我们的永生。

秋高气爽，彩旗飘扬、锣鼓喧天、乐声阵阵，位于三原县南大街辕门巷41号耶稣圣心主教座堂为若瑟·韩英进主教、若望·王晓明神父、若望·卢敏智神父、安德肋·宗世凯神父

从本期开始，我们连载由王世彬老师翻译的现任教宗本笃十六世所著的《天主经注释》一文，览题思义，本文即是教宗为主亲自教给我们的祷文所作的注释。

人生在世最大的错误和罪过就是对生命进程的方向性迷失：沉迷俗世忘记永生。而这种方向性迷失也正是人生难得理解信仰的藩篱。