日前在台北故宫博物院举办的一场康熙大帝与太阳王路易十四——中法艺术文化的交会的特展上，一封泛黄的路易十四致康熙的信函引起了人们极大的关注。路易十四为何要给康熙写这封信？

《通知》说：在全国宗教界广泛开展宗教慈善周活动，有助于营造宗教慈善氛围，打造宗教慈善品牌，树立宗教慈善形象，对发挥宗教界人士和信教群众在促进经济发展、文化繁荣、社会和谐中的积极作用具有十分重要的意义。　　

当谈及修道生活的挑战时，他说：我感觉彼此之间的人际关系是修道生活的一个挑战，大家来自四面八方，有着不同的家庭背景，不同的文化层次，不同的脾气性格，这些人走在一起，生活在一个屋檐下，要想和睦融洽，没有基督的大爱

那常常是「持续不断的朝圣旅程，无法在一个地方、一个文化、一个特定的教会环境中落地生根」。换言之，那是「一生走在路上，但耶稣基督时常牵着你们的手」。　　

近日在信德网站赫然见到一些转载文章，里面大量使用“神甫”一语，不知其究竟，但总感到一种无端的文化衍化危机。四年前因为这个词和别人激辩过，辩前还专门求证于部分历代中国天主教文献和一些教外典籍。

……现代的文化，比古代普遍多了，各专业的研究，务求精密，远胜古人了；但是对真理的认识，突破了多少呢？……。”　　（五）人生磨炼　　“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。

二、当时学员撰文刊登在《益世报》副刊上，《铎声》和《上智编译馆馆刊》上，有写教会史的，有谈我国文化的，还有讨论中国圣统制的，文中建议主教出缺的教区应选任国籍主教。

文化革命时期我中学毕业，当选了大队青年团支书。带领全村青年破四旧时，竟把母亲的圣经交给了大队部。直到多年后买了一本新版圣经交给母亲，我的那颗负罪的心才算平静下来。

教宗提到许多孩子成了寻求表面幸福的毒品的牺牲品，或失落在举扬自私的文化中。

“远亲不如近邻”，天主堂马路东面是国家级文物保护单位的关王庙，马路南面是基督新教教堂，近百年的和平共处，促进了和谐运城的发展，基督文化扎根于华夏文明后必然是一个硕果累累的新中华、繁荣昌盛的新运城。