他的圣德和清寒简朴的生活作风使他在那艰困的时代成为人们生活行动的指南。他是第一位界定基督在世代表罗马教宗为天主众仆之仆的人”。教宗强调：“灵魂牧者的生活必须在默观生活和具体行动之间取得平衡。

在泰泽看到一种平衡生活的可能性，每日祈祷、工作、分享、静默，这种平衡会带来身心的和谐发展。

事实上，礼仪是新生命诞生、成长及生活的地方：透过礼仪来陶冶基督徒能使他懂得，祈祷乃是信仰与生活的完美结合。

其培育的好与坏，直接影响着修生在修院后期整个的灵性与学习生活。

其培育的好与坏，直接影响着修生在修院后期整个的灵性与学习生活。

主教在讲道中赞赏了闫修女在修会团体生活、学习中的谦卑与爱主爱人的福音精神，尤其是在学习期间，虽然学习功课繁忙，仍不忘朝拜圣体，每天都要花一些时间个人陪伴圣体。就如她的灵修日记中写道“爱你是我的渴望”。

“醒寤，是不让心灵变得懒散、灵性生活变得平庸。要当心，否则会成为‘昏睡的基督徒’，没有精神动力、没有使命热忱和对福音的热情的基督徒。

三姨在世时，我的生活前景黯淡，经常向她哭诉，她总是以坚定的语气说：好好忍耐，好好等待。她是虔诚的天主教徒，我明白她的意思：忍耐生活的艰辛，等待天主的救援。当时，我很年轻，对于她的话，心中很不以为然。

共同生活是首要生活准则，因为这正是希波主教圣奥斯定在其修会生活规则中所明确规定的：“你们聚居一处的根本理由，是为了在同一屋檐下同心合意地生活，以一心一意奔向天主。”

我是个闲不住的人，年老不服老，无论在哪个教堂服务，都要亲自走访慰问教友，特别是遇到生活有困难的教友，主动为他们添置所需生活品，帮助教友解决生活中的困难问题。