第二，成功举办教友培训班，特别在培训模式及参加学员方面，开始从大课堂老中青同时培训向分年龄、注重圣经学习以及提高福传员素质的特定培训方式转变。第三，落后的福传意识制约了教友人数的发展速度。

“慈善的撒玛黎雅人教导我们需要转变自己的心目，因为我们经常去看却视而不见。

教宗解释道，「在实际生活中，人们的时间观有所转变，因此人们对于主日、空间的观念也起了变化，随之发生改变的是生活方式、团体观、家庭观和地域联系等等」。

教宗当天论述了“温柔的父亲”，指出体验温柔意味着“正是在我们的贫乏和困苦中感受到爱和接纳”，以及“被天主的爱所转变”。

教宗对信赖天主进行了省思，指出为增进这种信赖就需要“一个长期的内心转变，通过苦难的磨练，以致懂得在静默中等待”，怀有信赖的耐心和温顺的心境。

妻子、女儿和女婿虽然还未进教，但对他的态度大有转变，由反对到支持，不但出钱买圣书，去年女婿为方便他进教堂，还特意为他买了自行车。信德是基督徒的根，有了活信德,李水生在福传的路上越干越有劲，越走越精彩。

我认为这是需要好好省思的另一个因素，甚至是让我们有些许转变的因素。”

“看看有多少‘奇迹’伴随着这个老妇的转变！她凭着爱心转而愿意为一代人的未来著想，这代人被丧失所击伤并面临被抛弃的危险”。

教宗提出，“我们要祈祷并呼吁各国就四个关键原则达成共识：为我们拯救生物多样性所需的转变，建立明确的道德基础；抵制生物多样性的丧失，支持对其保护和恢复，并以可持续的方式满足人们的需求；促进全球性的团结互助

正因为如此，我们就处在了转变期间的激烈思想斗争阶段。我们国内的老一代神长与青年人，包括普通教友们在内都感受到了时代的挑战，嗅到了梵二的时代气息。