学习现场每个主题环环相扣，伴随着写情书、谈话、夫妻分享等，层层深入地剖析自我，了解对方。当每个人在深刻的自我反省中发现自己的不足后，对自己的另一半多了一份理解和包容。

但此时因着依撒格，因着祭台，我似乎看到了他们的自我祭奠。迈着稳健的步伐，缓缓地走向了祭台。以铿锵的语言，庄重地许下奉献、服务一生的承诺。面对前尘往事，曾经有过几许的欢笑泪水，唯有他们明白。

范甘神父所理解的成熟的人1、奥尔波特的人的研究2、范甘神父的人的研究1）、奥尔波特的影响2）、人的概念3、范甘神父成熟人的特征1）、关联性2）、身份Ⅰ.Self-awareness自我意识Ⅱ.Self-acceptance自我接纳

不要封闭自己，一旦封闭就输了。在路易斯的鼓励下，菲尔普斯决定去一个在凤凰城郊区的戒毒所。路易斯在好友临行前赠送他一本《标竿人生》。这本书由美国牧师华理克所著，以圣经为基础讲述人生的目的。

教宗方济各曾说：用封闭的东西自我安慰，不让自己成长、不让使人呼吸的空气进入，便是孤芳自赏的那种自恋气氛。这种伪装起来的安慰，使人无法成长。这不是安慰，因为是封闭的、缺乏差异性。

众所周知，这大瘟疫对社会行为产生了严重影响:孤立常常恶化为封闭，年轻人受到的影响尤其严重。借着这次世界青年节，天主给了另一个方向的“推力”。

教宗指出我们不可因恐惧恐怖主义而自我孤立，教宗再次呼吁接纳移民。

其他两个人虽然看见了，他们的心却自我封闭，冷漠无情。相反地，撒玛黎雅人的心与天主的心一样。实际上，怜悯是天主慈悲的基本特徵。天主怜悯我们，这是什麽意思？意思是祂与我们一同受苦，对我们的苦难深有体会。

教宗方济各在弥撒讲道中指出，卢恰尼教宗活出了“福音的喜乐、不妥协、一直爱到底”，他“具体践行使徒的贫穷，这不仅是不贪恋物质财富，也尤其是克胜将自我放在中心及寻求自己光荣的诱惑”。

佛罗伦萨圣米尼亚托本笃隐修院院长贾尼神父在第四场默想中，省思了城市病冷漠，一种逃脱现实责任的自我屏蔽、与城市生活的脱节，以及源于被天主所爱和爱天主之美。