教会的庄稼地只种植粮食是众所周知的事实。农业发展在草原还在使用犁耙、牲畜和手推车来耕种时，圣母圣心会神父们重建用于灌溉的水渠，引黄河的水来使土地肥沃。德玉明神父和桂德真神父住在蒙古包中数月。

解放战争时，我们居住的这座城市战事进行的非常激烈，城市被围困了好几个月，粮食特别奇缺，我们全家上下几十口人，都要吃饭，粮食不够，爷爷就把喂牲畜的豆饼，与高梁混在一起磨成碴子，用这碴子做成饭。

正是因为教宗方济各深深地意识到，一方面教会和世界是如此地渴望和需要慈悲，而另一方面慈悲又是如此地稀少和短缺，所以他要宣布一个慈悲圣年，目的就是提醒当今教会和世界，不是教会建立了天主，更不是世界创造了天主

1990年，甘肃平凉教区权裕神父下会的堂区比较贫穷，福传经费短缺，他慷慨解囊无私奉献。1996年，昝家村天主堂举行祝圣大典，堂区购买管乐器材都得到了他的大力支持。

日子好过了，粮食满仓，金鸡满架，肥猪满圈，每家都会包上一大缸饺子冻上，等到过年吃。唱经班的姑娘们不但性情活泼开朗，干起活儿来也十分利索。

欢乐的笑声过去后，母亲开始犯愁了，近万元的学费对于一个贫困家庭来说，无疑是个可怕的天文数字，母亲卖了家里的猪、鸡和粮食，又翻山越岭东家凑西家借，加上全村教友的捐助，直到临开学的前几天，才凑上不到5000

而且在当时生产队的农活分派、夏秋两季粮食分配及年终现金收益分配上，都受到了各种不公平的待遇，使本来就比较清苦的日子犹如雪上加霜难而又难。

有关杨神父的德范，如今健在的目睹者依然记忆犹新：他自始至终谦虚、朴素、甘贫、节俭，待人温和良善，生活异常简单，其最独特的一点就是从不浪费一粒粮食，发霉的馒头、变质的饭菜，别人劝他扔掉，他却非常珍惜，仍然吃得津津有味

还有神父将教友奉献的花、水果、土、粮食甚至弥撒献仪都放在祭台上，以示弥撒礼仪的隆重。还有个别神父将电脑也搬到祭台上以取代感恩祭典，这种做法实在让人无法容忍。

在阿尔及尔地区的长拜尔有一种猴子，非常喜欢偷食农民的粮食。当地农民发明了一种捕捉猴子的巧妙方法：把一只葫芦形的细颈瓶子固定好，系在大树上，再在瓶子中放入猴子们最爱吃的花生，然后就静候佳音。