基督教神学所谓的自由，在当代意义上恰恰涉及主体重构的问题，因此神学家讲自由看上去很像康德，但是对主体的理解却有根本的变化。这种被重构的主体其实是当代哲学与神学的重要关联。

著名神学家让·达尼埃卢枢机说得好：“默观（祈祷）与福传密切相联，因为我们会在默观中发现天主的所是，发现认识与爱慕天主对于全部人性与整个存在是如何具有建树性，也从而会由于天主不被人所认识和爱慕而痛苦和惊叹

对福音的激情不在于理解或学习—你可以学习所有的神学课程，你可以学习圣经和所有相关资料，同时变成无神论或俗化，它不是学习的事儿；历史上就有很多无神论神学家，因此不在于学习！

研究「基督学」(Christology)的神学家，特别是在「降生神学」(IncarnationTheology)上有新的发现。

在美期间，代表团成员与美国学术、宗教和政界人士进行了接触和交流，并将在纽约出席记录中国国务院前新闻办主任赵启正和美国神学家帕罗对话的《江边对话》一书英文版在美的首发仪式。

特伦托大学创始人德尔马奇教授对卫匡国产生了巨大的兴趣，在他的倡议下，1981年在特伦托成功举办了“卫匡国：地理学家、制图学家、历史学家和神学家”的国际学术研讨会，包括中国社科院两位学者在内的十八位学者递交了论文

多产的早期神学家奥利金辩解说：人是拥有自由意志的，人应当记住这个重要因素，他写道：“圣经里有多不胜数的经文，毫不含糊地确立人有自由意志这么一回事”。

圣多默阿奎那：将祈祷融入学问与生活伟大的神学家圣多默阿奎那，他的著作浩如烟海，思想深刻。但他的智慧并非仅来自书本，更来自他深刻的祈祷生活。他常常在圣体前长时间默想，将他的学问和生命完全交托给天主。

尤其是塔格莱所写的章节，受到了来自对立观点的批判性评价：根据支持梵二在教会训导方面的连续性论点的阿戈斯蒂诺·马尔凯托枢机主教的说法，这是一项完整的研究，但“缺乏真正的历史学家所期望的那一点点客观性”；进步神学家汉斯

根据有些神学家们的观点，主耶稣当时在大地上写“人的罪恶”（创4:10-12；耶3:9）。