基督徒的爱，如巍然矗立的高塔，似生机勃勃的青草，给予这些受歧视、受冷落的感染者以支撑、以力量；以温暖、以希望。爱无止境，我们对感染者的关爱将锲而不舍、持续不断进行下去。

福传意向：为受迫害的基督徒愿那些因他们的信仰而受歧视或受迫害的基督徒，仍能坚强地忠实于福音，并感谢教会持续的祈祷。2016年4月总意向：为小农户愿小农户所付出的劳力，能获得相称的报酬。

有多少基督徒作为有责任感的公民而奉献自己的生命，维护众人的尊严，尤其是穷人、遭排斥和歧视者的尊严！他们从哪里获得这一切力量呢？他们正是在圣体圣事中，在复活主的爱的大能中获取力量。

在今天，一如翁蔡蒂希神父的时代，基督的教会仍然受到歧视、迫害和屈辱。这不仅发生在无信仰之地，也发生在我们的欧洲；欧洲常常忘记它的基督宗教文明的遗产。

德肋撒修女对受人冷落、遭人歧视的麻风病人爱得那么细致入微，当加尔各答第一所麻风病收容中心正式为病人服务的那一天，修女专程前往，她亲切地与病人们一一握手，并慈爱地抚摸他们溃烂的肢体和变形的脸庞，让饱受冷落

对此，教宗继续说道：「我们必须坚决地拒绝针对犹太教信徒、基督徒、穆斯林或是其敬拜场所作出任何形式的暴力、歧视、与不容忍态度。

结束前，信众领受印有爱是永不止息的小十字架，受派遣去关心和支持那些被歧视和在恐惧中的人。最后由在场圣职人员举行派遣礼。当日祈祷会由合一诗班献唱，本年诗班由三十个基督教团体逾九十位成员组成。

夏主教解释，「性别」与天赋的「生理性别」不能分割，不能任意选择和改变；他亦担心假若立法，会衍生「逆向歧视」问题。讲者之一、伦理神学教授吕志文神父从信仰角度探讨教会对跨性别人士与两性的观点。

此前，反堕胎团体因自身的基督教价值观遭到歧视，神职人员也因害怕遭到政府的报复，而不敢在讲台上对有关守护生命的问题展开充分的讨论。

事实上，在亚述-加色丁礼的传统中，主教被称为「阿布·马里亚」，意思是「更高的父亲」，他们「平等地爱着和温柔地」对待他的孩子，没有任何歧视。