圣嘉俾阨尔书院副校长阿武特·西拉革（ArwutSilaket）修士六月十一日在记者会上说：“我们决定从六月十二至十八日全面停课。控制病毒的最好方法就是清洁整个校园。我们必须停课以控制流感传播。”

通过对这些由中国古典诗词和音乐改编而成的圣乐的鉴赏，及对其创作历史的介绍，我们不但被这些“高度中国化”的教会音乐所浸润、滋养，更可以窥见教会先贤为了将福音广传中华大地所做出的圣乐中国化的努力，由此激起步武先辈的芳踪

武洪珍教友给我们分享了自己的信仰生活.她说:人生的道路是曲折、坎坷的，信仰的路也是铺满荆棘的。

牛心官庄历任本堂神父有：文神父（德籍）、冯神父（德籍）、徐神父（德籍）、伟神父（奥地利籍）、裴神父（瑞士籍）、伙神父（德籍）、黑神父（德籍）、仲伟杰神父（莒县）、王世光神父（聊城）现任本堂是卜祥武神父（

武威市（原称武威县，旧称凉州）城内胜利街旁原建有一座宏伟壮观，可容千人的双钟楼罗马式天主堂，奉大圣若瑟为主保，在1925年至1929年曾为主教座堂，但不幸被毁于“文革”。

9月25日下午是慕道班第四节课上课的日子，这天中午十一点半，韩宇邀请到班主任程武和几位组员在北堂附近的小餐馆欢聚，因路程较远张杰没有参加。

此村也是一块肥沃的圣召之地，浓厚的信仰氛围培育出了一位主教武俊维，现任山西教区主教。20余位神父、20余位修女，以及如今的七位修生。

在老家，人们都说姓武的作不了神父，因为傲得很，您却说：别听人们说的，那是迷信。您一连举出几位姓武的老神父，您说，事在人为，并鼓励我去修道。

9月3日上午，在邯郸市汽车西站同武神父乘公交上高速向山西进发。公交车出都市、过平原、进山区，行程六小时到达太原。

因此我们可以说，殉道对基督徒而言，意味着走这条见证之路，步武耶稣的芳踪，为祂作证，而这样的见证常常以付出性命而结束。无视基督徒作为见证人的身份，就无法理解基督徒。