十字架成为了救恩的标记。今天的我们，要知道十字架不再是刑具不再惩罚人们，而是我们的目标和希望。今天是教堂奉献纪念日，我们要在生活中努力用自己的言行为信仰做见证。背起自己的十字架跟随耶稣基督。

11月2日追思已亡瞻礼，教会纪念受苦的教会——所有在炼狱中怀着希望等待天主圆满救恩来临的弟兄姐妹们。太原教区南堂（小店）根据实际需要，设置吊唁台，在当日傍晚追思弥撒后举行了集体安所礼。

我们基督徒要明白，人是天主手中的工具，天主救恩工程的参与者，除了尽从事外，重要的是听天主的命令。（原载：乐山教区）

《天主教教理》教导说：耶稣下降阴府，并非为救那些下地狱的人，也非为毁灭地狱而是为拯救那些先祂而去世的义人（633）。

（朝拜的对象比朝拜的地方重要；要认识救恩——知道自己是罪人，人无法自己救自己，要靠耶稣来赦免自己的罪（22节）；要认识所朝拜的对象，要照天主的启示去认识他；要把握时机，相信耶稣；

来自各地堂区的圣乐团和2000多位教友10位神父，云集户县中华圣母山感谢天主过去一年的公恩私德，缅怀去世的先辈列祖们并为他们祈祷。

问题四：礼仪年如何体现救恩？

因此，人类极需要汲取基督带来的救恩。上主的所有门徒都蒙召培养福传的喜乐。教宗指出，可是在许多地区都缺乏圣召。这种情况通常是因为在信仰团体中缺乏具有感染力的使徒热情。

他们的苦难结合了基督的苦难，因此具有了救恩性。　　教宗然后感谢卡雷金二世为大公交谈提供了有效支持，特别是对‘天主教与东正教神学对话联合委员会’的工作所给予的支持。

这教导我们「为我们的益处和世界的救恩活出这痛苦的悲剧。」教宗引述他的通谕《在希望中得救》:「人性的真正评估，主要是由痛苦和受苦者间的关系而定。