在这个「充斥着许多矛盾和各式各样的边缘化」的时代里，仁爱修女会的修女以女性的身份扮演历史性的角色，即「陪伴我们许多受暴力和歧视所害的弟兄姊妹」，协助首当其冲的「孩童得以成长」，「以笑容、关怀和为最弱小者的服务

这清楚显示出“基于歧视和服从的关系模式”导致的悲惨后果。教宗引用《众位弟兄》通谕的一段话说，“世界各地的社会结构仍未能清楚反映一个事实：男人与女人享有同样的尊严和权利”。

他指出约旦王室夫妇在多方面作出的贡献，“接纳大量难民、促进共处价值和在不同的宗教传统间进行对话，以及反对歧视”等。

在新德里举办的庆祝活动的主题是召叫；在兰契的活动主题为关注原住民和被歧视者；在加尔各答反省的题目是仁爱和社会服务，因为这里的主角是仁爱会修女；在喀拉拉邦科钦的活动重点将是福传；最后在孟买的活动标题为：对话

在新德里举办的庆祝活动的主题是召叫；在兰契的活动主题为关注原住民和被歧视者；在加尔各答反省的题目是仁爱和社会服务，因为这里的主角是仁爱会修女；在喀拉拉邦科钦的活动重点将是福传；最后在孟买的活动标题为：对话

昨天上午读了一则短文，北京大学哲学系XXX教授写了一篇小短文呼吁有识之士共同抵抗在孔子的家乡曲阜建立一个可容纳3000多人的基督教教堂，认为这是对孔圣人的诋毁和不敬。

我却对你们说：不要抵抗恶人（38-29节）。教宗解释道：耶稣说不可复仇。‘可是，他冒犯了我，我会跟他算这笔帐的！’这是基督徒说的话吗？不是。

因此，伯多禄说：‘你们要醒寤，醒寤，再醒寤，因为你们的仇敌魔鬼如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人；你们应以坚固的信德抵抗它，也该知道：你们在世上的众弟兄，都遭受同样的苦痛’（参阅

有些人接受这种外邦风俗，认为是件好事；但有些人为了扞卫子民的真正传统而坚决抵抗，一如厄肋阿匝尔那样。他是一位仪表庄严、受人尊敬的人。《玛加伯书》讲述了这些殉道者，这些英雄的事迹。

战国时期的苏秦，读了几本古书之后，就迫不及待地到六国去游说，希望他们联合起来抵抗秦国，结果被拒。苏秦于是回家发愤攻读，学成后再次游说，遂被挂六国相印。